如何行中庸之道?

中庸之道”出自儒家经典著作《中庸》,《中庸》被列入四书五经,足见其文学和思想成就和对历代中国社会的影响,《中庸》原文之中,对中庸的定义如下:“喜怒衰乐之末发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也。”意思就是人的内心没有发生喜怒哀乐等等情绪时,称之为中。发生喜怒哀乐等等情绪时,始终用中的状态来节制情绪,就是和。

“诚者自成也”, 有真诚的信念去修善自身 ,完善自己 , 待人接物处事满怀真诚 , 中庸之道 谈“诚”如此,而你又何不为?真诚,从“心”开始。

所以中庸之道现实的借鉴意义更在于诚信的制度体系的构建和营造,诚信社会、诚信国家、诚信政府、诚信组织、诚信企业和诚信个人的营造并把诚信贯穿到各行各业、渗透到社会的方方面面。

这也是古人把中庸解释为不偏不倚的出处。但这仅仅是后人诠释中庸之道的一个方面,古人言“圣人不动情”即内心不发生喜怒哀乐的情绪,始终是平静安宁祥和的状态,此为中的状态。动情时,也始终用平静安宁祥和的内心来控制情绪,不被情绪所牵引和左右,此即“真常须应物,应物要不迷”的修行目标和修行标准。

中庸之道的精髓——“诚”

君子以诚待人即为德。“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”,真诚满德的刘备待人之诚,无不被后人赞誉。 他求贤若渴 ,对人才诚心诚意 ,故不顾奔波之苦,三顾茅庐 ,诸葛亮感于刘备之诚,于是决意出山辅佐刘备,从而使刘备能在后期成功入蜀,稳定战局,与吴魏形成三足鼎立之势。以诚待人是一种品德,从而能感化他人,心想事成。

记得小时候每当寒来暑往,季节交替之时,妈妈总忘不了叮嘱一声\”春捂秋冻\”;说的是春秋气候变化过渡的时候,衣服既不要脱得太快,也不要添得过多。顺因天时,才能少一些疾病。

所以,人生的大智慧就在于,掌握好火候,进退有度,就在于平平常常就是真。这就是中庸之道的人生大智慧!

尤其是在地球人口暴涨,资源匮乏,帝国野心不死的人,随时会发动掠夺他国财富的战争。而中庸之道,强调儒雅待人,与世无争,不管美丑善恶,皆须一视同仁,对黑恶视而不见,甚至被人狠打了耳光,或枪已顶在胸口上,还双手作揖,笑脸念之乎者也,乌呼痛哉。这是一条软弱之道,无能之道,亡国之道!

男儿有泪不轻弹,所以男人习惯于把眼泪藏在心底,让它在血液里流动,这是文化传统的影响。伪装出来的坚强总会有崩溃的一天,当男人真正要哭的时候,一定要当心,那可真实决堤的海一发不可收拾。但大多数男人都会选择在无人的角落或者最亲近的女人面前伤心欲绝地哭一场的,大部分时间里他用笑容掩饰着泪水。敢笑敢哭,是真性情人。心真情真,泪水也真.有一颗感动的心,我们用泪水滋润世间的真善美;有一颗怜悯的心,我们用泪水去祭奠痛苦和哀伤;有一颗真诚的心,我们用泪水去温暖苦痛的灵魂。人生总在泪水中前行,酸甜哭辣百味尝尽,或许,懂了泪水,就懂了人生。

中庸之道既是中国古代哲学观点论,也是方法论,是理论和实践的统一。出自儒家文化的《中庸》,中庸之道是人生的大道,事业成功、生活与健康的根本理论,基本包含三层理论:

我们每个人作为社会的一员,在待人做事处世上要掌握好分寸,把握好人生的度,有时候要真正践行中庸之道觉得不怎样容易,其实中庸之道本身就给了你正确的答案: 保持真实的自我,诚实做人,真诚待人,诚信处事,从我做起,这样诚信社会才能真正逐步营造起来。

作为儒家思想的创始人,孔子极为推崇中庸之道,孔子曾赞叹:“中庸之为德也,其至矣乎!”把“中庸”视为人生至高的品德,作为一个有道德有境界的人,君子应当努力去追求的境界。这个境界就是中庸之道。

第三层理论:中指好的意思,庸同用,中用

比如一种社会改革,也要遵循循序渐进适度推进的改革。不改革,社会无法进步,狂飙突进的改革,又有可能适得其反。

中庸之道的理论

第一层理论:中不偏,庸不易。是指人生不偏离,不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”

再后来,娶了媳妇,小两口难免磕磕碰碰,彼此往往向家长诉苦告状。爷爷常常讲起古人的故事,有一首诗终生难忘,\”千里修书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。” 奶奶没有读过多少书,不会引经据典,她的道理更简单,\”天上下雨地下流,小两口吵架不记仇;白天吃的一锅饭,晚上睡的一个枕头。\”

尧说,“允执其中”,舜奉行“执其两端,用其中于民”的原则。这里面都说到了中,这个“中”,不仅是一种道德境界,也是一种人生态度与人生智慧。就是一种理性的、现实的、不迷狂的状态。

中庸之道的理论境界 ,这才是真正意义上的天人合一 。天人合一的天是善良美好的天,天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人,天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。

有天下最真诚的人才能化育万物,使万业俱兴。切记:以诚立业。

以诚立业则无业不兴:

泪不是白白可以流出的,每一滴都有着一种悲痛一种心情一种爱的流露.泪水的宝贵的,珍惜.躲在夜里偷偷的哭泣.躲在夜里偷偷的念你.天知道我爱你.所以不让我靠近你.我最清楚是我自已.所以答应保持距离.天知道你不爱我.所以要这样惩罚我.让你存在我的世界.却又不能在一起.连风也懂得叹息.连雨也低下头去.觉得可惜.可惜我只能.躲在夜里偷偷的哭泣.深怕有人看见我哭红的眼睛.躲在夜里偷偷的念你.深怕有人看穿我们的秘密.我知道不可以.再这样沉溺下去.所以我警告我自已.你只是幻觉而已.天.为何如此地惩罚我.究竟我做错了什么.我哭.我笑.我疯.

谢谢!

如何行中庸之道?中者为行正中,不受上下左右,不受左右迷惑。庸即平凡,平常,无奢求而平安之意。要一生坚持走上这样的路,不是人人都完美做得到。首先要具备良好的家庭教育,又要名师名校点拨,还要有坚韧不拔的进取精神,博览群书,汲取方方面面的知识营养,才能使自己学富五车,见多识广,才能胸襟宽宏,高瞻远瞩,才能使自己逢险不惊,遇恐不吓,红颜坐杯而不乱,遇诱惑而不谋。自古以来,只有光明磊落的伟大英雄,伟大人物才能做得到。

谢邀。中庸;中不偏,庸不易。中庸之道是老百姓居家过日子的哲学。

人生的最高智慧就是把握住该把握的,没有必要没有希望的就不要去孜孜以求了,这就是中。“庸”是普通,平平常常。不偏不倚而又平平常常,是说人生行事,应该把握一个“度”,既不过分,也无不及,不好高骛远,平常人平常心。东汉的郑玄认为,“中”指“中和”,“庸”即“用”,“中庸”就是“中和之为用”,不偏激,不走极端,不浮躁冒进,以中为贵,以和为美,和和美美,这就是心平气和的人生,这就是心平气和的世界。其实这两种解释产差不多。都是讲要中,要和。因为中国文化历来是以中和为美的。

中庸之道的理论基础是“天人合一 ”和“阴阳五行”,人立于天地之间,土居中,金木水火分列于四方 ,守中守正才是人的生存和发展的根本,这是中庸的起源,后来通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲 , 大都从《 孟子 》的“ 尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣”(《尽心》)讲起,而忽略中庸之道的天人合一,更忽视了天人合一的真实含义。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善,达到“致中和,天地位焉,万物育焉”、“唯天下至诚,为能尽其性。故此,把中庸之道纯粹归为唯心学说是不科学的,它的本源是在唯物的基础之上产生和发展起来的。

道生一,一生二,二生三。。。二生三就为中庸,无为有用,有为无用。。也是中庸。

行中庸之道,会让你不至过于偏离人生航向,走过平常,干凡及平安人生。这条道只适合和平年代推广,会让社会更和谐,更团结,更融洽。 但中庸之道更多的是走上一条消极的人生之道,不可能令人作出惊世骇俗的丰功伟绩来。

中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善,把自己培养成为具有理想人格,达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物,共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

以诚处事则无事不克:

第二层理论:指中正、平和。人需要保持中正平和,如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过,治怒唯有乐,治过喜莫过礼,守礼的方法在于敬。只要保持一颗敬重或者敬畏的心,中正、平和就得以长存,人的健康就得以保障。

河南和山东一带的方言\”中″在普通话里含\”好的″\”对了““正确”等意思。中庸里的中所指的就是正确,道,路线正确,实践正确,思想,言行举止都正确谓中。正确的路线,正确的言行举止必须坚持不能动摇或修改,一动摇一修正就变成错误的思想路线。沿着正确的方向路线行动不动摇谓之庸。比如一桌山珍海味加上美酒,使人食欲大增。若遇上馋嘴人猛吃暴饮,结果撑得胃出血主动脉爆裂一命乌乎。遇上减肥姑娘只尝味不进食,得了厌食症,瘦成皮包骨,器脏因长期欠缺营养而衰竭,发展成不治之症。这两种行为属于过左过右偏离\”中″,造成生命危害。世间任何事物都按规律运动,人们驾驭事物必须按规律操作才不违背中,否则要出差错,要付出代价,其行为举止一定不中。

中庸言之:“自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣;明则诚矣。”说的是由真诚而自然明白道理是天性,由明白道理后做到真诚是教育;真诚也就会自然明白道理,明白道理后也就会做到真诚。用真诚的心去学习和做事,就能修心立人,真诚是最好的处事态度 。切记 :以诚处事。

所以,不管是社会治理,还是人生行事,都要遵循中庸之道。朱熹说的很好:“如当盛夏极暑时,须用饮冷,就凉处,衣葛,挥扇,此便是中,便是平常。当隆冬盛寒时,须用饮汤,就密室,重裘,拥火,此便是中,便是平常。若极暑时重裘拥火,盛寒时衣葛挥扇,便是怪异,便是失其中矣。”总之,面对现实社会与人生种种问题,不苟安,不浮躁,既要埋头苦干,又要有诗与远方。不从一个极端走到另一个极端,而是把握好分寸,审时度势,进退有度,这就是“中庸之道”的要义。

有了工作,爸爸常常对我说,水至清则无鱼,人至察则无徒。人与人之间,多一份理解就会少一些误会;心与心之间,多一份包容就会少一些纷争。

俗话说男儿有泪不轻弹可是男人哭泣了不是很容易就可以遇到的,没有一种沉痛的情绪,男人是不会落泪的,男人的泪说实话的确很少,也许因为少而显得特别珍贵吧?有一天一个很爱你的男人哭泣了,这泪不是白白流出的,他真的很爱你,你对他的每一个表情每一句话都是那么重要,而你却在逃避了这爱,男人很困惑,因为他知道自己真的很爱对方,可是自己用心去爱了啊!为何不愿相信自己?不愿接受自己?内心的压抑使他真的很悲痛.

恪守中庸之道,无过而不及,这就是为人处世的最高境界。凡事不走极端,生活不是战场,无需一较高下。心有多大,快乐就有多少;包容越多,得到的就越多。

虽然中庸之道这个词是孔子所说,但是中庸之道的精神内涵,并非来自于孔子,而是来自于更古老的典籍,来自于中国古代圣贤的人生智慧,它是我们华夏先祖的人生经验。从这个意义上来说,中国人奉行中庸之道,似乎是中国人的人生宿命和最佳选择。

中的状态即内心不受任何情绪的影响、保持平静、安宁、祥和的状态,是天下万事万物的本来面目(基础)。而始终保持和的状态,不受情绪的影响和左右(自我控制情绪,不让情绪失控,让情绪在一个合理的度里变化),则是天下最高明的道理。

的意思。指人要拥有一技之长,做一个有用的人才;又指人要坚守自己的岗位,要在其位谋其职。

人到中年,总想着出人头地,事业有成,光宗耀祖,不过往往事与愿违,日子过得越来越平庸,毫无起色,心灰意冷。晚上时常会梦见一位慈眉善目的老者在耳边说,\”吾有三宝,一曰慈,二曰俭,三曰不为天下先\”。不为天下先,人往往把自己看得过重才会患得患失,觉得别人必须理解自己。其实,人要看轻自己,少一些自我,多一些换位,才能心生快乐。

在六、七十年代,英明领袖毛主席就号召批林批孔,强烈谴责事不关己、麻木不仁、善恶不分的中庸之道。要使国家真正意义上的强盛,全民就必须行君子之道___见善不欺,逢恶不怕,立场坚定,爱憎分明,站如松,坐如钟,行如虎,奔如豹,勇于与邪恶搏斗,敢于勇猛杀敌,全民群情激昂,这才是富国强兵、千秋不倒之道。

自己有了孩子,老人又会对你说,\”如要小儿安,三分饥与寒\”。讲的是给小孩吃饭,一次不要吃的太饱;小孩好动,衣服也不要穿的太对。

能尽其性则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣”的境界。“与天地参”是天人合一。这才是《中庸》天人合一的真实含义。因而《中庸》始于“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”而终于“‘上天之载,无声无臭。’至矣”。

到了五十,能够知天命?六十能不能耳顺?到了七十,才能活明白,随心所欲而不逾矩?

谢谢深漂小民工先生的邀请!

大道至简,无事为福,

这就是圣人所要达到的最高境界 ,这才是真正意义上的天人合一 。天人合一的天是善良美好的天,天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人,天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。






中庸有言:“诚则形、行则著、著则明、明则动、动则变、变则化,唯天下至诚为能化。”其大意说的就是:人做到了真诚就会表现出来,表现出来就会逐渐显著,显著了就会发扬光大,发扬光大就会感动他人,感动他人就会引起转变,引起转变就能化育万物。只

以诚待人则无人不信:

那么,中庸之道到底是不是和稀泥或做好好先生呢?其实这都是我们误解了中的真正意思。 “中”,不是几何学上的中点,也不是代数学上的平均值,更不是好好先生抹稀泥搞折中,而是指适中,适度,简而言之,就是“恰如其分”,“恰到好处”。

忽然间、毫无缘故想让它成为别人刻意提起也记不起来的过去。逃离这一段幻想。逃离这一段伤悲。逃离这个陷阱。投入太多,伤害的终究是自己。发现自己是那种无法可怜的可悲。连自己都快瞧不起自己了,没有结局的投入,义无返顾的投入。如此的不管不顾,终究得到的是一身伤痕。以为自己已经忘记了,但自己却在无时无刻的关注着。站在寂寞安静的角落,静静的关注,付出没有丝毫的回报,也心甘情愿。断掉一切后路,离开那个错误的开始。错误的地方,错误的遇见。离开是非,远离尘嚣。

至于平民百姓,为生存,有时也会因利益诱惑而误走偏途,有时还不得不屈从,而作出无奈的选择,这也是平民百姓的一种悲哀!市桧小人受丰厚的物质诱惑,会挺而走险,做出不仁不义,伤天害理、甚至干出出卖祖宗,出卖国家之事。

中庸之道,指不偏不倚,折中调和的处世态度。《论语·庸也》:“中庸之为德也,其至矣乎。”

一、理论基础
中庸之道的理论基础是天人合一。通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲,大都从《孟子》的“尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣”(《尽心》)讲起,而忽略中庸之道的天人合一,更忽视了天人合一的真实含义。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善,达到“致中和,天地位焉,万物育焉”、“唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣”的境界。“与天地参”是天人合一。这才是《中庸》天人合一的真实含义。因而《中庸》始于“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”而终于“‘上天之载,无声无臭。’至矣”。这就是圣人所要达到的最高境界,这才是真正意义上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天,天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人,天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。
二、具体内容
中庸之道同《大学》之道一样,是儒家修己治人的内圣外王之道。内圣方面,首先是性情的中和修养。《中庸》说:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。开篇就是在讲性。又说:喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。这是讲情。《中庸》是主张内中,外和的。为什么要说喜怒哀乐,不说一个喜字或其它一方面?因为古代的“和”必须是多元构成,“物一不讲”。接着《中庸》引用了大段孔子的话论述中庸,归纳起来有时中、中正、中和三种。时中就是因时变化以求其中,孟子赞扬孔子“圣之时也”即此意。中正,一是认识论,要客观;二是思不出其位。君君臣臣父父子子,正名。是讲秩序之正。中和则是一个外在的和谐状态。《中庸》之道,就是中和之道。不过,中、和有主次。中是内,是本,是体;和是外,是末,是体,没有中,便没有和。这是中庸之道的内容。中庸之道绝非不偏不倚的调和之道,孔子并非不讲极端,而是主张以他平他,例如宽猛相济,就是这样。所以不偏不倚是假中庸。
把中庸之道运用于修己治人,具体地说就是所谓三达德、五达道、九经三重等。
1、五达道
五达道主要是运用中庸之道调节五种人际关系。这五种基本人际关系是君臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友的交往,将君臣关系视为上下关系,这五种人际关系就是天下通行的人际关系。《中庸》第十一章详细论述了夫妇的人际关系,将夫妇关系提到了非常高的地位。。其文云:“君子之遇而隐。夫妇之愚,可以与知焉;及其至也,虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖,可以能行焉;及其至也,虽圣人亦有年不能焉 君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。”第十三章论述了父子、君臣、兄弟、朋友之达道。综观斯两章,五达道备焉。
五达道就是天下通行的五种人际关系。通过正确处理这五种人际关系,达到太平和合的理想境界。诚如《礼运》所言:“故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之。何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、欲,七者弗学而能。何谓人义?父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠,十者谓之人义。讲信修睦,谓之人利;争夺相杀,谓之人患。故圣人之所以治人七情,修十义,讲信修睦,尚辞让,去争夺,舍礼何以治之?”
2、三达德
调节这些人际关系靠什么?靠人们内心的品德和智慧,因而就有了三达德。三达德,就是智、仁、勇。智、仁、勇是天下通行的品德,是用来调节上下、父子、夫妻、兄弟和朋友之间的关系的。智、仁、勇靠什么来培植呢?靠诚实、善良的品德意识来培植加固。所以《中庸》第二十章阐明道:“天下之达道五,所以行之者三。曰:君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也。五者,天下之达道也。知、仁、勇三者,天下之达德也,所以行之者一也。或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之,一也。或安而行之,或困而行之,或勉强而行之,及其成功,一也。子曰:‘好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。’”
3、九经
九经就是中庸之道用来治理天下国家以达到太平和合的九项具体工作。这九项工作是:修养自身,尊重贤人,爱护亲族,敬重大臣,体恤众臣,爱护百姓,劝勉各种工匠,优待远方来的客人,安抚诸侯。修养自身,就能够达到美好的人格;尊重人,就不至于迷惑;爱护亲族,叔伯兄弟之间就不会有怨恨;敬重大臣,治理政事就不至于糊涂;体恤群臣,士就会尽力予以报答;爱护老百姓,老百姓就会受到勉励;劝勉各种工匠,财货就能充足;优待远方来的客人,四方就会归顺,;安抚诸侯,天下就会敬服。要做好这九项工作,就必须用至诚、至仁、至善的爱心去充分体现中庸的美好人格。做好这九项工作,事实上也就处理调节好了九种人际关系。调节这九种人际关系是使天下国家达到太平和合理想的重要保证。“九经”的提出,是对《尚书.尧典》的“克明俊德,以亲九族,九族既睦,平章百姓,百姓昭明,协和万邦”的太平和合理想与“大学之道,在明明德、在亲民、在止于至善”的太平和合理想的继承和发展。

所以中庸之道的释义:指不偏不倚,折中调和的处世态度。这其实是不全面的,中庸之道至少包含待人、做事和处世三个方面的态度。不卑不亢、分寸适宜的待人态度,不疾不徐、稳扎稳打的做事态度也是其固有的内涵。

美舰一次次穿越,只抗议不动兵。港台一次次闹独,只抗议说大话不动兵。这就叫中庸。百姓一次次呼喚:取消年检,拉平官民退休待遇,采取视而不见,闻而不听的态度,就叫中庸!

请指教

任何事情都会成为过去的,一切都会云淡风清的。看到身边的朋友因为感情的事而过得艰难、憔悴。心痛,却无能为力。感情终究是折磨人的,也许应该说是遇到了错的人。发生了错误的追缠,所以伤害再所难免。像花儿一样的碎落。还有大地的怀抱。幸福随风舞动。孤单,拥有一个人的孤单,但却不寂寞。也许幸福就像是花期,有起有落,有开有谢。至少曾经美丽过,曾经开心过。所以别离无须畏惧。但却要让它随风吹落,不再有起伏的一天。相信那一天不会很远的,一切都会云淡风清

不偏不倚,随大流。不出风头不落后。三条道路走中间,夸完胖子又赞瘦。原告被告二十板,心里明白装糊涂。

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