为什么《水浒传》里基本上没有用剑的?

剑这个东西在古代,就像现在战场上的手枪一样。除了用于自杀,没有别的用处。杀敌是根本不可能的。而且剑的造价还比较高,梁山上这些匪类肯定是用不起。

还有就是像李逵的板斧,鲁智深的禅杖之类的非常见兵器。使用这种兵器的人因人而异,大多都是鲁莽之人,就是凭着一膀子力气。也就是所谓的“一力降十会”,这样的人也能成为高手。

宝剑在逐渐失去实用性之后,却被江湖术士继承下来,作为除妖辟邪的工具。古人有十八般兵器之说,即刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、戈、镋、棍、槊、棒、矛、耙十八种兵器。实际上,在实战当中,宝剑的地位,早已让位于刀、枪、矛、斧等了。

(《水浒传》的故事,在民间流传甚广)

近代的武侠小说流行,行走江湖带一把宝剑更拉风,不考虑风餐露宿,不考虑如何挣钱,只考虑快意恩仇,痛快倒是痛快,但也脱离了生活。

剑轻有韧性,又不够长,砍杀力量不如刀,攻击范围不如枪,根本不实用。尤其对阵厮杀时毫无用武之地。梁山好汉真正对手是朝廷,以及后来的方腊,都是军队作战。

而上面的武器,才是宋时才有的战斗用的武器,斧、枪、锤、锏,都是重型兵器,而宋朝的重骑兵已经出现,在这样的形态下,以刺削为主要伤害的长剑,在战争中,已经不太适合。

剑为百器之君代表身份和气质,舞剑是一种优雅,剑挂于堂是种气场。李白不会张牙舞爪舞刀。道士多用剑,因为修行。

宋江刚刚行走江湖时,傍身的就是“朴刀”

线索1:“朴刀”与腰刀不同,不是跨在腰上的,单位为“把”。

将军谈剑,君子御剑, 莫邪铸剑,侠者负剑。梁山伯108将,哪个属于上述之列?《水浒传》不是武侠小说,没有侠客。

你再看看梁山泊一百单八将的组成吧。他们是传统中国社会的缩影。按照老话说,就是三教九流齐全。其中,三教指儒、释、道三教。九流原指先秦至汉初的九大学术流派,儒家者流、阴阳家者流、道家者流、法家者流、农家者流、名家者流、墨家者流、纵横家者流、杂家者流。

从严格意义上讲,剑作为武器,并不太适合集团性的大规模作战,剑由于结构问题,杀伤力很弱,而防守又不足,在武器史上,从汉末开始,一直是作为一种装饰武器,或者说权威象征。

另外还有武松最强对手,飞天蜈蚣王道人,手持双剑,砍掉武松手臂的金剑先生李助等人,用剑的人在水浒传中,还是不在少数的,算不上冷门武器!!!

宋朝重文轻武,对武将处处提防,对民间兵器的管制也是很严厉的。贫苦百姓是不得私藏兵器的。因此,朴刀并不算兵器,而是一种农具改良的武器。在古代,耕作时免不了的要用刀,接个木棍,简单改良一下便成了“朴刀杆棒”。这样也就不算是私藏兵器了。

古代将军都佩剑,但将军真正武器都是长兵器、重兵器。剑不过是彰显身份,指挥军队作战,以及巡视军营时威严象征。最后就是兵败自裁。

梁山泊兵器都是据各位好汉量身打造,都非常实用,并体现各位好汉之性格剑在实际作战中起不到作用,自然不用

(入云龙公孙胜的兵器是一把松纹古锭铜剑)

入云龙公孙胜剧照

其次,梁山上绝大多数都是用刀的,什么长刀、朴刀、短刀之类的。为啥呢?这个东西好使。实在不会使,直接劈就是了。只要有膀子力气,都能使的不错。

《水浒》里基本没有用剑的?

这个说起来,其实跟当时的战斗形态有很大的关系。

剑在战场上不实用

传统的宝剑,按照材质分,主要是青铜剑和铁剑两种。至于什么玉剑,就是个纯粹的摆设,而不求实用了。由于冶炼技术和科学知识的局限,宝剑都是直的,宜刺不宜劈。在实战技法上,带有弧度以及血刃的刀,显然比剑更加实用和灵活。

小编陈词丨

梁山好汉不用剑而用朴刀,就跟他们要吃“二两牛肉”一样,也是《水浒传》作者创作出来的文学意象。

辛弃疾醉里挑灯看剑,豪气冲天!

而剑在先秦与秦汉时期比较流行,佩剑是一种社会身份地位的象征。《水浒传》中的梁山好汉(好汉原本并不是什么好词)大多是生活在底层之人,又怎么会用剑呢?朴刀才是这一阶层的象征,也符合当时的社会背景。

以上说的一些粗浅的见识,难免有疏漏的地方,欢迎提出宝贵意见!

剑代表身份,一般为将军、侠客和君子配带。《水浒传不是武侠小说,梁山泊108将也无人符合上述情况,自然不会以剑为主要武器,公孙胜等个别人用剑不足为谈

在《水浒传》中,一些修道之人用剑,比如公孙胜,但他们用的剑,都不是砍人,而是做法,公孙胜做法时候,往往举着宝剑念念有词。剑成为一种媒介式的东西,倒是包道乙,李助,孙安的剑,有些实战价值。

你看梁山好汉这些人使用的兵器,出身好的,用的都是枪。枪这种兵器,没有师傅学不会。而且这种兵器,你不练个5年、8年压根没有效果。但一旦练成了,上了战场几乎都是高手。比如让林冲,比如像花荣,比如像徐宁之类的,都是用枪的高手。

在古代是农业社会,能工巧匠就相当于现在的工程师,能锻造出剑的铁匠,那就是高级工程师。朝廷是登记造册的,好一点的铁匠都是专门为军队服务的。向村头的铁匠买剑,显然是打造不出来好剑的。想打造一把好剑,不是有钱就能买到的,价格也不是普通人能够买的起的。而且剑的破损率太高,很容易在打斗中折断,中看不中用。

剑在古代主要是身份象征丨

梁山上并不是没有用剑的人,这些文人道士,几乎都是用剑。比如说入云龙公孙胜,他的兵器是松纹古锭铜剑。

剑走灵动、宛若游龙。真正练到这种境界当属不易。纵使练到这种境界,也有一个致命的缺点:就是剑身有些短。如对手使用大枪、朴刀、狼牙棒等长兵器,距离上吃亏不少,重量上更是如此。

因此上阵用剑者,除非在剑术上有非凡的造诣。(象镇三山黄信、鲍旭等)。或有法术护体。(象公孙胜、樊瑞、高廉、包道乙、乔道清等)。况且用剑来临阵对敌者自古不多。《水浒传》中自然也不例外。

水浒传是反映北宋时代的生活,施耐庵写的好汉大多出身市井,经常行走江湖,带一把朴刀,显然比一把宝剑更实用(咱们先不考虑,能不能使用的起)。那时候交通不便利,无论你是砍树枝生火,还是扫除路障,拿起朴刀一路乱砍就行,宝剑你舍得这么用么?砍几下就锛了!

线索2:可见朴刀的把手并不粗,应该是很细的。

宋朝的剑长这个样子,剑身薄,已经有了后来明清剑的样子,作为武器来说,肯定是鸡肋,这样的剑碰到李逵的斧子,怕是直接就会断掉。

梁山好汉,都是落草为寇,多是莽夫之勇,用什么剑?秦明、索超、杨志等人来自朝廷,大小算得上将军,也带梁山人马,佩剑都尴尬,毕竟落草就是土匪。所以梁山用剑的寥寥无几。

剑作为百兵之祖,在水浒传这本书里的确不够起眼。使用者无非公孙胜,黄信,李衮得寥寥数人。为什么使剑的好汉不多呢,我从以下几点给出答案。

另外,在《水浒传》中水浒传的进攻方式主要是戳、扎、刺、剁等,并且有时还放在枪架上。可见它是长长的,适合近身打斗。

不论怎么划分,师爷、衙役以及巫婆神汉等江湖术士,都属于下九流。所以,及时雨宋江、军师吴用和入云龙公孙胜等人,虽然在梁山泊内部的排位非常靠前,却都被妥妥地归入下九流了。你一定发现,入云龙公孙胜的兵器不就是一把松纹古锭铜剑吗?没错。因为这是江湖术士做法时用的法器,是他们必备的工具。

《水浒传》中用剑的确实不多,但也还是有的。梁山排名第四的一清道人公孙胜用的就是“松纹古定剑”,镇三山黄信使一口“丧门剑”。铁面孔目裴宣使一对“生死阴阳剑”。混世魔王樊端使的“混世魔王宝剑\”。丧门神鲍旭使口\”阔剑\”。还有高俅之侄高廉、方腊国师包道乙、王庆座下乔道清等手中使的兵刃皆为剑。公孙胜

所以,在《水浒》中,除了公孙胜这样的道士之类的道士作为法器之外,也就是一些江湖人士一对一,或者一对二打斗时使用。比如说入云龙公孙胜,砍掉武松手臂的金剑先生李助等。

而出身正轨军的武将,比如说霹雳火秦明、豹子头林冲等,都不会选择这样的武器。

在大唐时期,中国空前的尚武,佩剑成为很多文人墨客的标配,很多大诗人,也是用剑高手,比如大诗人李白。在盛唐时期,佩剑成为一种风气,国家不可以佩刀,但允许佩剑,用现在的话说,佩剑不单是一种装饰,更是一种身份象征。于是长安城经常看到羽扇纶巾,配着长剑的书生。

施耐庵写《水浒传》是基于社会现实的。所以,花和尚鲁智深用水磨禅杖,黑旋风李逵抡一对镔铁大锤,行者武松操两口戒刀,都是符合他们的具体身份的。而在108条好汉之中,那几个仙风道骨、擅长法术的,包括公孙胜等人,身佩宝剑,也是同样的道理。

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鲁智深大喝一声: 哈哈,吃洒家一剑?🤣

宝剑除妖,杀贼用刀。到了《水浒传》的年代,宝剑作为兵器的一种,已经逐渐失去了其实用性。试想一下,搁在现在,你见过放着机关枪不用,专门爱使鸟铳的吗?

到了宋朝,中国尚武精神严重削弱,文人墨客不再佩剑,改成了折扇,于是,在汴京城经常看到人们佩戴折扇。这种风气,也影响到了武将,《水浒传》中,林冲出场的时候,腰间也是挂着折扇,而不是剑。可见,当时国家风气中,佩剑不再流行,而且带着剑很容易给自己惹来麻烦。

第二,剑的攻击力有限

“宋江、宋清却吩咐大小庄客:“小心看家……。”弟兄两个各跨了一口腰刀,都拿了一把朴刀,径出离了宋家村。”

李逵醉里挑灯看剑是什么鬼?

剑自带君子之气丨

所以说,在《水浒》中,肯定是有很多好汉配剑的,比如说宋江,但是用于实战,作为成名武器的却很少。

宝剑的历史悠久,堪称君子之器。早在春秋时期,王公贵族和士大夫们都随身佩剑。甚至,到了汉代,那些英雄豪杰与高士们也是如此。所以说,那时的宝剑,在某种程度之上,是中上层人士区别于黎民百姓的亮闪闪的名片。

君子用剑,水浒人物是草寇

从古到今,剑都被作为一种身份象征,真正打仗的时候,极少有剑。我们看武侠小说,侠客们仗剑走天涯,煞是威风,但在实战中,剑太过薄,而且杀伤力有限,攻击性不足,装饰性和象征意义大于使用效果。

线索3:朴刀可以和杆棒组合使用。

在秦汉初期,随着铁制武器的锻造水平提高,已经逐渐代替了质地较软的青铜器。原来近战以剑为主的战争,也随之退出了历史舞台。剑这样一种武器,更多的被赋予了,权利和身份的象征,关于帝王用剑的历史事件,典故很多。如秦王遇刺时拔不出宝剑,汉高祖刘邦剑斩白蛇,孙权斩案抗曹等等,显然用剑更符合帝王的身份。隋唐时期,文士大多把他当成装饰品。

剑,相对于刀枪棍棒等长兵器,使用的人为何较少?只因剑有两个缺陷:轻、短、难学。武林中有“一年刀、三年剑\”之说。又有“刀如猛虎、剑似游龙”的形容。从上描述中也可见练刀入门易,练剑上手难。

古典名著《水浒传》中,的确没有几个用剑的高手,梁山泊一百单八好汉中,用剑的屈指可数,我盘点一下,无非是入云龙公孙胜,镇三山黄信,混世魔王樊瑞,丧门神鲍旭,飞天大圣李衮,五人而已。而在水浒传其他势力中,用剑的也很少,乔道清,李助,孙安,包道乙等区区数人,人数的确很少。我想,原因有以下几点:

第一,佩剑风气在北宋时期已经消失

剑的锻造工艺复杂,成本高

平民总会需求区别于贵族,以体现独特性和反抗意识,因此,朴刀就成了平民阶层象征性的武器,而剑,除了一些有使用功能的剑以外,都被摒弃在底层以外。

要说近战剑还能有一些用处的话,那么在战场上,剑就一点用处都没有了,面对穿着盔甲的士兵,剑的杀伤力着实可怜,和刀相比,剑的破甲能力明显不足。拿着宝剑上战场只有被屠杀的下场。铁甲骑兵两三米外,一枪就结束了战斗。显然在战场上,长兵器,重兵器才是王道!

这对这些绿林好汉而言,算是比较实用的武器了。就连不以勇猛著称的宋江,闯荡江湖时,都是拿着一杆朴刀。就是因为招数简单不用学,上手就会。

剑的象征意义大于实战意义

王英那猥琐样背个剑,去相亲么?

放在现在来说,就像一些将官所佩戴的勃朗宁手枪一样,打仗时不管用,用来自杀倒是可以的。

还有就是镇三山黄信,使用了一把丧门剑。混世魔王樊瑞,左手链子铜锤,右手混世魔王宝剑。还有就是飞天大圣李衮,左手团牌,右手宝剑。最后一个就是丧门神鲍旭,他是李逵的副将,用的是一把阔剑。

董平马战,用小剑剑砍自己的马腿么?十几个小兵冲上去,连人带马直接给埋了。枪就不一样了,攻击和防御范围大多了。

“卢俊义取出朴刀,装在杆棒上,三个丫儿扣牢了,赶着车子,奔梁山上来。”

“刘唐拈着朴刀赶来。”

(巫婆神汉等江湖术士,都属于下九流)

首先这个字的读音,读“泼”。在唐宋时,书中会有许多白字,所以,“朴刀”的“朴”有许多同音不同形的写法,也可作“博刀”。

从《水浒传》看“朴刀”长啥样?

俗话说,三年练刀,十年练剑,可见掌握这门技艺非常不容易。而且剑的杀伤力不够,实用性也不如刀,所以大多起到象征作用,很少用于实战。

剑的象征意义,远大于使用意义,而作为以平民阶层为主的《水浒传》,必然要将贵族和平民分开,因此,在水浒传中,最常见的武器是朴刀。这是一种既可以当农具,又可以当兵器,而且不属于管制刀具,这样的武器,成为平民阶层区别于贵族阶层的标志。

水浒传里用剑的少吗?感觉不少吧,相比用狼牙棒的,用禅杖,钩镰枪的,可多了不少呢!!就梁山一百零八个人之中,就有几位,头一位,入云龙公孙胜,背上背着松纹古定铜剑,第二位,镇三山黄信,手使一把丧门剑,第三位,混世魔王樊瑞,左手链子铜锤,右手混世魔王宝剑,第四者,飞天大圣李衮,左手挽团牌,右手使宝剑,第五位,丧门神鲍旭,李逵副手,使一柄阔剑。。。。

至于丧门剑,这种剑比较奇怪,也是少有的具有实战价值的剑,这种剑要比普通剑宽厚,无鞘,一面是刃,一面锯齿,更类似于刀,实战价值很高,因此一些将领也会在战场上使用桑门剑,但数量很少。

第三,平民和贵族需要分开

水浒传更贴近当时的真实生活

因为宝剑配英雄,而梁山上的是“好汉”。《水浒传》中最常用的兵器是“朴刀”。有人统计过,“朴刀”在百回本的《水浒传》中出现了207次,在前七十回中就出现了181次。“朴刀”长啥样?居然查无可查,没有兵器图谱可以作参考。因为它基本只在《水浒传》中大量出现过,后来基本上就失传了。所以,也只能依据《水浒传》来考证了。

(道人公孙胜是使剑的。因为他与梁山好汉有本质上的区别。)

后来,所谓九流,被更加细分,成为了上下九流。其实,就是代表着各个人的社会阶层。并且,由于生活所迫、落草为寇,所以,梁山好汉中间的多数人都属于下九流之列。下九流的说法不一,一般指师爷、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖(巫婆及拐骗)、强盗、窃贼、娼妓。总之,下九流都是些在社会底层讨生活的人。

梁山上用剑的不是没有,只是比较少。因为梁山好汉大多是被迫上山为王的,之前大多都是有膀子力气的农民。他们没有机会学习高强的武艺。所以,几乎都是用刀。而且梁山上文人道士比较少,所以用剑的也就不多了。

古典章回小说,大多具有脸谱化的倾向。因为,这些文字,原是为说书艺人准备的表演用的脚本。梁山好汉们既然是来自于三教九流,因此,他们使用的兵器,也肯定得五花八门才好呀。否则,张冠李戴,随意安排,其结果必然是各自的特点就不那么鲜明了。这是小说写作的大忌。

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