农村老人去世有什么样习俗?“三七”、“五七”、“一百天”吗?

我们这农村老人去世后,没有“三七”这一说法,倒有“烧头七”、“烧五七”“烧百天”、“烧周年”的说法,意思是:从老人去世这天算起,第7天、第35天、第100天、一周年都要去给老人上坟烧纸。之后每年老人去世的日子(祭日)也都要去上坟“烧纸”。除了这些习俗,当老人去世后,还有以下习俗。

十、五七

七、呼龙

我是黑嫂,我来回答。

设置灵堂,挂上布帷,摆上香案,点上盘香(一种环形多层香,要点到老人出殡为止)

一、选择安葬吉日、地点

在出殡的前一天、或前二天,为老人举办一场祭礼。

去世后找人穿衣裳

帮人穿衣服的人,一般都会是胆大的人,而且身材魁梧,这样的人不害怕去世老人,也有力气,以前容姐的邻居就是经常帮去世人穿衣服的。

现在这条被破了,必须从大路去火葬场,也必须从大路回来。

但是,守孝也是稍有区别的,大方向相同,可小细节总有出入,这主要是我国地大物博,所谓十里改规矩,百里不同俗,都是可以理解的。

3、跳丧鼓儿(又称打三鼓儿)

四、做法事

安葬后第三天,所有亲人要到坟前去敬香。

古代人讲老人去世,儿子要守孝三年。清朝官员父母去世,儿子要丁优三年,其实也就是守孝。

成殓后。棺材前挂幕幔,幕布前摆放祭桌,祭桌上摆祭品,桌两边摆烛台,中间还要放香炉。祭桌上还要摆放遗像。棺材两边大都要铺一些麦秸秆或是地毯。老人的儿子、儿媳、女儿要日夜守候在棺材两侧,直到出殡那一天。(作为死者儿子的儿子,在这期间是不能坐凳子的,对死者不好。)

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这个方面的讲究或民俗,每个地方都不一样,我们这边在亡者下葬后的第三天会“圆坟”、会做“头七”、“五七”……其意义主要是寄托对逝者的哀思,祝愿亡者在另一个一切安好,早日投胎。通常会在这一段时间里烧掉亡者的衣物、在坟墓前点灯、烧纸钱、摆供品、放鞭炮等。

从死亡那天算起,第35天、也就是第五个七日,所有亲人要到坟到敬婚

如果一个儿子,一七不烧纸,如果有三个儿子,三七里不烧纸。如果有五个儿子,五七不烧纸。到百天烧纸,周年烧纸的意思是老人死后一周年内不能烧节气纸。第二周年烧纸,第三周年烧纸。这三周年过去了,就随节气,如,清明节,十月一,年前烧纸。

请总理

十二、周年

除此之外,在死者刚去世不久,村里的亲朋好友会到死者家里“哭”和适当的抚慰:(带着哭腔)怎么这么突然啊,俺✘✘多好的一个人,你说说怎么说“走”就“走”了呢,你们也别太难过,哎……。俗称“哭丧”。

在容姐这里,方圆十几里的地方,都会是在有老人去世之前,都会把本家的亲人召集过来,见最后一面。这样在老人去世后,也好有个人帮忙,不至于出现手忙脚乱的情况。

这是去世头一个月需要办的,后面还有无数的日子要办。主要是办“七”,比如五七,比如七七。

出殡

人死如灯灭,人刚开始去世有点依依不舍,割舍不下的惦记,随着七里功德圆满后,渐渐的就是缅怀,祭扫,以后那是随心而动,你有这一份心意就行!在世多奉一杯茶,胜似死后十叩头。

再有我们这里还有单七的时候,男女都可以去上坟,而双七的时候,只有男人去上坟的说法。

感谢头条君的邀请,本人生活在农村,其家乡是少数民族土家族的聚居地,流行土葬。

未满一周年的新坟,做清明或者做七月半,要提前做。清明提前至春社(立春后的第五个戊日)之前一做,七月半提前至秋社日(立秋后的第五个戊日)之前做。

农村老人一旦去世,入棺后的第一件是请地理先生选择安葬地点和安葬时间。

人死后地理先生首先排好七单,头七,二七,三七,四七,五七,六七,满七。那一天犯七,就是与农历七,十七,二十七为碰撞日,称之为“撞七\”,“犯七”。必须在半夜三更不睡觉到死者墓地,插上小白旗,犯一七就插七根,依次类推。另外还有\”回避\”就是掉魂,在这一天晚上夜深人静的时候,死者亡灵要回来看望一下,就是用面盆,里面放上水,凡是与死者最后见面的必须到场,每个人朝面盆照一下,放一个银元,就是一块钱。死者会从面盆中看到各人面孔,凡来者不理发,不化妆,不剃胡须。家里灯火通明,一直到鸡叫才结束。

在农村,老人去世以后,通常在第三日下葬,下葬前会在家或特定的地方设灵堂,孝家准备酒席,亲友与乡邻参加,俗称为“白事”,民众跳传统舞为亡者送行,我们当地俗称为“跳丧鼓儿”,是国家民俗遗产“撒叶尔嗬”的前生,后世人又据此改编为民族舞蹈“巴山舞”。

一般都会在前一天下午去火化,去的时候,都是儿子女儿一起去。到了第二天就出殡。出殡的时候,都会是大儿子打幡摔瓦,大女儿抱骨灰盒做车。

棺材下穴之前,要用芝麻禾、钱纸等焚烧暖一下井。

当老人去世后,就会第一时间派人去请人穿衣裳,也就是在老人去世的第一时间,趁着身子还软,穿上去世后老人穿的衣服。也有的家庭会是老人的儿女帮老人穿上衣服,这衣服一般是在老人长期生病卧床的时候,就已经准备好了。如果没有准备好,那就第一时间去买衣服。

三、开祭

九、复三

黑嫂个人对于农村丧葬习俗非常有兴趣,所以了解的也比较多,在这里说一下自己的看法。但由于各地规矩有出入,所以黑嫂所说仅代表我们这里,黑嫂坐标在豫北。(图片也是我自己拍的)

一、关于过“七”

成敛。把老人成敛到棺材时,子女和一众亲人在一旁候着,在所有亲人的哭声中,进行钉棺。

我们这里习俗是老人去世,如果分几七不烧纸,是看老人有几个儿子。

2、放鞭炮

在我们这里,一般都会是吃过午饭后出殡,这样上午的时候,所有的亲戚朋友就会都赶到了,不至于出现着急慌慌张张的事情。在容娘家这里,会是吃过早饭后出殡,出殡后回来吃顿饭,亲戚朋友也就离开了。

老人去世上坟的日子;打扫坟(下葬后的第二天天亮前),头七(去世的第7天),三七(去世的第21天),五七(去世的第35天),满七(去世的第49天),忌日(去世的1周年),另外还有清明节,端午节,七月十五,十月一(阴历),春节(腊月三十)。

在农村,老人去世后,办完七七,就不再办七了,剩下的就是办年,啥是办年呢?就是逢年纪念。

在我们这里出殡,如果家里还有一个老人的,那就需要选择单日出殡。如果两个老人都去世了,那就单日双日没有说法了。

说起做七,农村风俗确实有诸多讲究。

三、本地农村老人去世“白事”葬礼三要素

土家族为何有这些风俗?草根坩泽在前面的文章中有过回答,如您有兴趣,可朝前翻阅!谢谢!

1、吹锁呐

但需要注意的是,这个办年不是以我们常常过的年为单位的,是以老人去世那一天为起点开始算起的。

在容姐这里,不但有三七、五七、一百天,还有二七、四七、六七只说。那什么七呢?也就是从老人去世的那天算起,到第一个七天的时候就叫一七。我们这里还有“死人不犯七,活人没饭吃”的说法,意思是人死以后,烧纸的时候,都要有一个是有七的,但是又不要有五七,因为老人们说,每个七都是一个阎王,而五阎王是最厉害的,因此不能让去世老人遇到五阎王。因此都会避开五七的时候,正好有个七。

那么,在老人去世已经下葬后,还有什么规矩是需要注意的呢?

最后:最后黑嫂仍然要说,这只是我们这里的规矩,由于各地的风俗不同,所以没有代表性,只代表我们这里。另外,这个丧葬习俗,个人认为是纪念老人的一种特殊风俗习惯,这跟迷信完全无关,我们中国人讲究个孝,而这也是体现孝的一部分。所以,一些人认为这是糟粕需要抛弃时,黑嫂是不赞同的,流传下来的,的确有糟粕,但对于孝这件事,永远都不会成为糟粕,您认为呢?

儿子女儿需要做的事情

我们这里的习俗是;

当这些七办完好,就要进入“办年”了。

二、关于办“年”

农村老人去世的常见习俗有:

祭礼很感动人,尤其读祭文、读赞词时的那种特有悲腔,经常听哭了不少人。

拄哀杖。死者的儿子、儿媳、女儿手里都要拿着哀杖,大都数是杨、柳木的。在砍哀杖时,不管死者有多少儿子、儿媳、女儿,所需要的哀杖都要从一个树枝上砍下来,表示近门近支,意思就是“一支子”人家。另外,死者大儿子的哀杖是最粗的,都不可以比他的粗,其余的,按年龄逐渐变细。

由于伏三和四七相差的天数并不多,而且过程也差不多,所以现代人将这两个规矩给简化了,就是伏三和四七集中在一天给办了。选的日子就是伏三这一天,也就是人出殡后第三天,亲戚来了后,上坟吃完饭回去,到了四七时就不用来了,等于两个日子一起过了。

农村老人去世在不同的地方,有不同的风俗和说法,这是因为有句俗语“十里不同乡”的说法。容姐是河北石家庄晋州人,那容姐就来说说我们这里老人去世的习俗吧,在我们这里以前的确有“三七、五七、一百天”的,现在随着很多人在外打工做生意,因此新事新办了。下面容姐就来说说我们这里的习俗。

农村老人去世有什么习俗?

到了三年时,则又要隆重许多,其实这个办三年是远古流传下来的,因为古代讲究守孝三年,三年过后才算出孝,所以,这个三年要大办一年。

我是黑嫂,一个普通的农村妇女。很高兴为您解答问题,再见。

五、出殡日不走原路

回答完毕,感谢您的阅读!欢迎您留言交流…

从死亡那天算起,第100天里,亲人们要到坟到敬香

说到七,是祭祀的开场白,一份感恩,一份惦念,至于死者去往何方,我们不得而知。“一七\”女儿是不参加的,由儿子儿媳在家里祭奠,家里应该留有死者牌位,及画像。弄上几个菜,哭上几声,表示一下自己的心情。烧七,是每个七要添人,寓意为兴旺发达,人丁兴旺。祭奠的供品随着人的心意来,每天还要供饭,不能让死者饿着,因为还没有扎下根来。

一般在请人穿衣服的同时,也会让去世老人的儿子,由本家人陪同,一起去请总理,也就是本队里德高望重的,能够管理红白喜事的人。把总理请来后,总理就开始主持白事,然后安排来帮忙的人去报丧,以及派人去买白事上用到的东西,还帮忙打理白事上这几天的事情。包括做饭、吃饭、刷碗的很多事情。

我这里的这种风俗延续了多少年,没人知道,直到今天仍然是这样。上坟祭奠是生者对逝者的一种思念,敬重,和释放悲哀的和痛苦的一种形式,是一种根深蒂固的民间风俗。

在七里还有一个祭祀大典,各地有所差异。有“三七\”,也有\”五七\”。而我们这里是\”六七\”,亲戚朋友全来祭拜,有的人家还要请和尚做法事,超度亡灵。说起来比较隆重。女儿女婿,及侄女婿,孙女婿,还要扎纸品及牌楼,还要备一桌菜来供奉,这一桌菜不是简简单单,用两个大桌并合而成,十几个荤菜,十几种供果。根据情况还要放焰口,请十多个道土为死者超度。儿子们准备宴席招待亲戚朋友,一般由七里头一天晚上到第二天中午结束。如果要烧掉死者衣物,也在这一天进行,因为有和尚念经超度。如果家里不留牌位,这一天也可以脱孝,带上红毛巾,有孝布的全都领到,在墓地燃放鞭炮,各人散几块糖果,除灵就大功告成了。趁着亲戚朋友全在,烧了烧了,一了百了。

人去世下葬后,头一个需要纪念的是日子是“伏三”,也叫“复三”,也就是出殡后的第三天,在过去,这一天是需要动亲戚的,亲戚都来,大家去坟上上坟,然后回来吃顿饭,这就结束了。

到了傍晚的时候,去世老人的儿子就会把本家人和总理、做饭的都请去饭店吃饭。这样老人去世的事情也就告一段落。

三七、五七、一百天

但需要注意的是,农村人忌讳闰月,比如说老人三周年的这一年有闰月,那么就会提前到二年把三周年给办了。

但如果这天是重丧日,观灯则不做,等到等二晚才开始做。

死后一周年,亲人们要到坟前敬香。

出殡的时候,会有人来帮忙收时家里的,等出殡回来后,就会有年岁大一些的人,准备一些饼干和水盆,里面放上刀。然后去出殡的人都要翻一下刀,在吃饼干的一半,剩下的扔到高处。

农村丧葬规矩各地都不相同,这里的不相同指的是细节上有出入,大规矩上还都是差不多的。

三周年结束,守孝完毕。

这年三年的过程,其实跟老人去世时要操办的流程是差不多的,唯一不同的是,这已经是半喜丧了,大家没有那么悲伤,毕竟已经三年了,守孝三年期满。过后,家里过年时也能贴对联了,也没有别的忌讳了。

老人去世后,去世老人的儿子是不会离开灵堂的,他们需要给来帮忙的人磕头,而女儿需要在去世老人的身边,儿媳妇需要给来帮忙的女人磕头,因为在我们这里有“老人去世矮三辈”的说法。

十一、百日

二、孝家准备酒席,通常三日下葬,民众跳丧鼓儿为亡者送行。

农村老人去世前,召集亲人见最后一面

十里不同风,百里不同俗。在我们这里,老人去世,一般有以下这些传统习俗

大家都知道,人去世为什么要做七?人的灵魂出窍脱离凡胎肉体,虚无缥缈到尘世间,到底去往那里?活着的人不过是为亡灵超度,让他一路走好!方能功德圆满。“七七”四十九天就是为死者祭祀。而\”百日\”,周年,忌日,都是一个记念方式。悼念死者,寄托哀思!

一般情况下,农村对于一年和二年是不会大操办的,一年和两年时,但这里面也有区别。

二、观灯

准备棺材。之后会给老人准备一口棺材,我们这城为“成敛”,棺材就是死者的“房子”,会把老人的骨灰盒、生前衣物放在里面。棺材从里到外都要刷漆,(以红色为主)棺材的前面还要雕或贴一个“夀”字。

就是以七天为间隔,但需要注意的是,除了伏三和四七,剩下的办七并不用亲戚再来,就是老人的儿子、儿媳妇、孙子、女儿、女婿,这些亲近的人一起到坟上给老人上坟就可以了。

现在很多人都会在外面做生意打工,因此现在新事新办,会在出殡当天,就把所有几个七、以及一百天的纸全部烧了,这样有在外面做生意打工的人,就可以在老人去世后,离开家里,不用再来回跑了。

另外在出殡前一天晚上,还有烧马的说法,也就是把纸糊的车马烧掉,让去世老人跟随车马离开家里。关于容姐这里老人去世的风俗就是这样的,你们那里是怎么样的?〔图片来自网络〕

一、土葬(木制棺材刷黑色山漆),八大金刚修建坟墓,坟前插岁竹签( 白色,亡者多少岁插多少根签)。

安葬时,由地理先生呼龙,也就是一些吉利话

比如说老人三月初五去世,那到来年三月初五就是一年,以此类推。

披麻戴孝。老人去世后,所有亲人按照与死者的远近“关系”要穿孝衣、戴孝帽,就是“丧服”。在我们这,只要不出“五服”的近门,都要穿孝衣,表示对死者的尊重。(五服:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。)

伏三过后就是四七,所谓四七,就是四个七天,也就是二十八天,需要注意的是,这个不是从出殡后开始算的,是从人去世那一天开始算的。这一天,也是亲戚要来,过程和伏三都差不多,上坟和吃饭。

从人死后停放时的夜晚“观灯”,到第六天的“应七”,到出殡前一天的“破狱”、“超亡七”“收殓”、“莲花灯”、“隔夜七”、“饯行灯”等等。

在老人走的第一天晚上,请道士观灯,迷信传说,观灯了灵魂在九泉之下不走黑路。

分享一下农村老人去世有什习俗,觉得我们那里,选黄道吉日,即可入土为安。然后,入土三天,就去园坟墓。

十三、清明、月半不过社

四、关于农村老人去世后,“三七”、“五七”、“一百天”的说法。

坟葬好后,一连三个晚上,孝子要用草把点火暖坟,让死者感觉温暖(这真的是一种自我安慰)。

我们老农村老人去世,我们运城的风速是?一七、三七、五七、是大七数,儿女们都要身穿孝衣到坟上烧纸钱,哭坟。二七、四七、六七是小七数,儿孙们去坟上烧烧纸就可以了。七期是四十九天,因为第二天就是五十天,七期不用过,要过五十天,而且要大过,儿女们都得到。而且在大七的时候,女儿们都要头一天晚上哭着回来,还要烧夜纸,第二天才上坟。五天天过完以后,还有头周年,也要稍微大过一下,除此就是三周年,亲戚朋友都要到,像过一次大事一样,还要好好的热闹一番。老人去世后三年。这些大事都完成了,剩下的就是每年的上坟节日了。



以前土葬,老人出殡之日,出门时行进的路线必须是住左方向走的,而且不走重复路的。

八、暖夜

六、暖井

去请总理

一年时,是需要动亲戚的,也就是亲戚要来,过程仍然是上坟和吃饭。而二年时则不动亲戚,就是儿子女儿们上下坟就可以了。

道士做法事,有大有小,说明白一点,就是内容有多有少,时间有长有短,内容不同而已。道士根据不同情况向死者家人收钱。

这主要是因为各地的风俗习惯不一样,比如说有的地方停灵三天,有的地方停灵五天,有的则是七天,这些就是细节上的不同。大致相同的地方则是都会守孝,比如我们常说的“伏三”、“四七”、“百天”、“周年”、“三周年”。

总之,老人去世后,有许多说不清是对还是错的习俗,只好别人那样说,别人那样做,自己也就照着那样做了。

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