如何看待农村老话,“脸上无肉,做事寡毒”?

span style=\”font-weight: bold;.jpg”>在农村,很多人交朋友、处对象都讲究个眼缘,而这个眼缘第一印象就是面相,比如五官长的端正,那么就会认为这个人正气凛然,如果尖嘴猴赛那么第一印象肯定认为这不是好人,就像这句“脸上无肉,做事寡毒”,就是形容一个人的面相,下面咱们就来了解下这句俗语的含义。如何看待农村老话,“脸上无肉,做事寡毒”?

“脸上无肉,做事寡毒”说的就是脸上有高颧骨,两边塌陷没有肉,由此样貌的人形象的被人称作尖嘴猴腮。人们常说这样长相的人做事阴险狡诈,做事歹毒。

大家不妨可以留意你身边有没有这样的人?

为什么不一定呢?相由心生,是老祖宗留下来的识人法,能传承千年,自然多少有些道理。但是,在当今以瘦为美的时代,古人的“看脸识人”法不一定管用了,现实中,脸上虽无肉,但心地善良者多的是,而长得脑满肠肥、脸上一堆肉的人,内心却一肚子坏水的案例,也比比皆是。

中国古代历史名人里,就有不少擅长“观人术”的智者。如:孔子、诸葛亮、曾国藩等。他们从各方面总结了自己的观人经验,形成经典,有书记载流传至今。

关于“相脸”,老祖宗是留给我们许多俗语和故事的。而古人们讲究相由心生,而他们认为一个人是否有好的面相,是否善恶都是从脸上来看的。比如俗语中“鹰鼻鹞眼不可交,矬子杀人不用刀”也是老祖宗留下来的“相脸”俗语,至于准或不准,还是值得现代人来推敲的。

这就好比是秃顶的人很聪明,因为养分都用来动脑筋了,所以头发就会稀少,(聪明的脑袋不长毛)两者道理是一样的。

以上是我对这个问题的看法,如果你有什么更好的意见或者建议,欢迎您的下面留言评论,说说您的观点。

一些农村土话既然存在,还是有一定的道理的。而这也是老祖宗历经千百年留下来的生活经验,也是一笔宝贵的财富。所以来说,我们后人对待农村老话的时候也要辩证的对待它,有用的我们也传承下去,无用的也可以抛弃掉,去其糟粕取其精华才是最重要的。而今天我们看一下这句农村土话:“脸上无肉,做事寡毒”,这句话有没有道理呢?
如何看待农村老话,“脸上无肉,做事寡毒”?

“脸上无肉”的意思?

古人之所以做出这样的判断,更多的是因为他们的文化水平,对客观世界的认知能力达不到现在的程度,带有很多的主观判断和自我猜测,说的严重一点,更是一种封建迷信思想在作祟。作为一个现代人,作为一个接受过科学教育和文化普及的现代人,不应该有这样的判断,也不应该有这样的认识。

大家好!我是霞客,我来回答这个问题。关心有趣文史知识,右上角关注霞客哟~

朱元璋的歹毒不是因为貌相,而是,帝王家你死我活的战争;曾国藩被称为“千古完人”受人褒奖,却长着一副三角眼,而三角眼通常为人狡诈。

实际生活中,寡淡歹毒的人少之又少。其实,有一些瘦削的人,反而胆量很小,他们遇事左右摇摆,前怕狼后怕虎,心思过度身体消瘦。这样的人,与“难逗”不好相处是不搭边的,与“做事寡毒”更加不搭边!这样的人不仅不难相处,反而非常容易相处甚至会更加懂得感恩。

现在农村人日子都好过了,吵架闹矛盾的也少了,也不再小气鬼了,能帮就帮乡亲们解决一下燃眉之急。比如,村里有人患疑难杂症、不治之症,大家自发捐款,伸以援手,我们村环村水泥路,就是村民捐款集资修建的。已经不见“脸上无肉,做事寡毒”的人,再说了,没亲戚没朋友,没有人上门,在村里抬不起来头,只能夹着尾巴做人,谁愿意呢?

“脸上无肉,做事寡毒”,可以理解为面部瘦削无肉的人,待人做事寡淡无情,甚至歹毒无情!这句话对于面部瘦削的人来说,显然非常不公正。我们合肥地区也差不多相同意思的一句话,叫做“脸上无肉,必定难逗”。意思是面部瘦削无肉的人,不容易与之相处。显然,“难逗”比“寡毒”要温和许多。但即使这样,把面部瘦削的人,定性为难以相处,显然还是非常不公正的。

所以,哪怕一个人天生长相奇异,但如果后天教育得到,如果他的生存环境一直是一个相对温和美好善良的情况,或者说父母家长老师对他的教育非常成功,那这个人也会不会成为一个自私自利的人。

我是老牛爱遛弯,对于农村老话“脸上无肉,做事寡毒”的看法,今天就分享到这里,欢迎各位朋友讨论关注。

那么,为什么会有如此一说呢?这得从一句成语说起,这个成语叫“心宽体胖”。心宽体胖有两方面意思,一方面是生活富足无忧无虑,从而心宽体胖。另一方面是随遇而安不多虑,直白地说,就是头脑比较简单,不精于算计,没有什么事能够让他烦恼,这样的人也会心宽体胖。

意思是说如果这个人脸上颧骨很高,两腮无肉脸颊很突出,说明这个人做事很阴毒,脑袋里装的都是坏主意。

一般来说,脸上无肉,分两种情况,一种是颧骨无肉:古人们认为,颧骨无肉的人,其个性往往刚愎自用,不喜欢被人约束,在做事上也不会太考虑别人的感受;另一种情况是两腮无肉:也就俗称的锥子脸,这种面相的人,也往往是比较自私自利、缺乏责任和担当的人居多。

为什么不一定呢?相由心生,是老祖宗留下来的识人法,能传承千年,自然多少有些道理。但是,在当今以瘦为美的时代,古人的“看脸识人”法不一定管用了,现实中,脸上虽无肉,但心地善良者多的是,而长得脑满肠肥、脸上一堆肉的人,内心却一肚子坏水的案例,也比比皆是。

如今,物质生活丰富,人的道德境界也在不断提高,明辨是非的能力也在上升;都知道遵守规则,通过自己的努力,就能过上不错的生活,谁也不会为了利益,对他人作出阴险毒辣的事来满足自己的私欲。

在中国民间传统中,一直有算命看相的说法。过去很多人认为一个人的长相决定了这个人的命运,甚至决定了这个人的格局。所谓相由心生,一个人心底到底善不善良,一个人为人处事的方法到底如何,可能都会表现在他的相貌特征上面。所谓脸上无肉,其实就是指这个人长得比较瘦,两腮颧骨突出,而且两腮很消瘦,看起来就有一点凶恶的相貌。

农村有句老话叫做“脸上无肉,做事寡毒”,. 什么意思呢?

所以这句话放在今天的环境中并不适合,也没有太多的道理,大家只能把它当做茶余饭后的一种闲谈,千万不要当真,也不要以这样的眼光来看待别人。因为很多民间俗语,确实非常有道理,对于指导人们的生产生活有很大的帮助作用,对于教人如何为人处事,如何与人相处,确实有帮助作用,但并不是所有的民间俗语都是智慧结晶,有一些是历史的糟粕,应该随着时代的进步,让其自然消亡。

在古代,人们常用观人术判断一个人,认为“相由心生”。

一般来说,脸上无肉,分两种情况,一种是颧骨无肉:古人们认为,颧骨无肉的人,其个性往往刚愎自用,不喜欢被人约束,在做事上也不会太考虑别人的感受;另一种情况是两腮无肉:也就俗称的锥子脸,这种面相的人,也往往是比较自私自利、缺乏责任和担当的人居多。

相书解释是:这种人心眼多并且喜欢算计人,供应头部的养分都跑到脑子里去了,两腮的肉得不到滋养,所以慢慢就萎缩了,只有一层皮贴在颧骨上。

如何看待农村土话,“脸上无肉,做事寡毒”?

大家可以看一下《西游记》中的唐僧,他的面部就是一副慈善的样子:眉分八彩,目若朗星,鼻如悬胆,口似单珠,面如冠玉,貌比潘安……

历史上,明太祖朱元璋就是这种特征人,朱元璋可以说是中国历史上杰出的君主之一。但是,在他创立霸业之后,为了巩固江山,几乎杀净了与他一起开创大明盛世的有功之臣,特别是对他知根知底的人,其寡毒无人能比。

反过来说,像宋朝的奸臣高俅、童贯,蔡京,秦桧之流,哪个不是长着一副雷公脸?

如果长得像猴脸一样,人们就会说这个人长了一副“雷公脸”,也就是两腮无肉,这种人一般都不好斗。

两腮无肉大虾米腰,脸上堆着笑,怀里揣着杀人刀,这些人做事阴毒,为达到私欲不顾伦理道德,这些人必定被钉在历史的耻辱柱上。

以上就是小农人对于这句俗语的理解,在农村经常会看见面相不好的人,但有好多都是热心的人,因此在理解农村老话的时候一定要理解其真正的意义,切莫咬文嚼字,人心隔肚皮,我们要交朋友一定要交心,不能单看面相哦!

综上所诉:“性由心生。当然,古人的“观人术”从现代科学的角度来讲并没有什么科学依据。平日里一些看似面相不好的人,却有着一副菩萨心肠。大街上走着的那些骗走孩子的人,给人的印象几乎都是面慈心善。因此以貌取人,未免有失偏颇。

亲爱的读者朋友们,欢迎在评论里留下你们的看法,一起探讨

(秦桧)

因此我们把这两句话合起来来说,就是“两腮无肉的人,在做事上是比较寡毒的”,而老祖宗也告诫我们后人,这种面相是不可交往之人,因此也就有了“两腮无肉,鬼神难斗”之说。

那么事实是不是这样呢?非也!

脸上无肉,做事寡毒”,表层意思是通过面相对一个人人品的判断,但更深层的意思是对人生活的环境恶劣的一种控诉;一个人只有在极端贫困的状态下,或者被畸形的贪欲指使,才会让自己“脸上无肉”,才会“做事寡毒”。

面对这种过于简单的武断式结论,有不少人难免心中生疑:生活实践中,真是这么回事吗?答案是:这个还真不一定。

其实,农村相传的“脸上无肉,必定寡毒”,或者“脸上无肉,必定难逗”,是有专指的。主要指的是那些于精于算计的人。精于算计的人,平时会把心思用在对付别人身上,甚至为了对付人而夜不能寐,这样的人就很难长肉,的确是“难逗”难以相处,但寡淡歹毒却又不能“达标”。

做人做事寡不寡毒,是否自私自利不顾他人感受,不是简单通过长相就能轻易判断的。路遥知马力,日久见人心;试玉要烧三日满,辨才须待七年期。在识人方面,上面这两句,其实比起“脸上无肉,做事寡毒”识人法,要高明得多,也科学得多。

做事寡毒根据字面上的意思是说,寡毒就是“阴险狡诈狠毒无比”的意思,而做事寡毒的意思是说,某人在做事上是阴险狠毒的,做事是不留后路的。而古人有云:“五十岁无夫曰寡,今妇人丧夫皆曰寡,老而无子曰独。”就是死了丈夫又没儿子的女人,这种人做事上是不顾别人,不留后路的人。

这种人想积累一笔财富,或者想达到自己的某种目的,竭尽全力搜集财富,不但自己过度的节衣缩食,再和他人处世的过程中,也会想方设法算计对方,阴险毒辣,不达到目的轻易不会罢休;试想,这样的人对自己都极端的苛刻,又怎么会对他人手下留情?

谈到“面相识人”的方法,农村有一句广泛流传的话:脸上无肉,做事寡毒。意思是说:脸上少肉或无肉的人,做人做事往往比较自私自利,不太顾及别人的想法和感受。

中国地大物博,各地的风土人情并不太相同,但是在民间却流传了很多俗语。其中有些俗语是通过人的面相来判断一个人是好是坏,当然如果从今天的科学角度来讲,其实并没有太多的科学道理,但是在民间却有人对此深信不疑。比如说农村老人经常讲,如果一个人脸上无肉,可能做事寡毒。那么这句话到底是什么意思呢?有没有道理呢?今天止茶就和大家一起来聊一聊。

面对这种过于简单的武断式结论,有不少人难免心中生疑:生活实践中,真是这么回事吗?答案是:这个还真不一定。

综上,脸上无肉,做事寡毒。虽是广为流传的俗语,但俗语不等于真理,有精华也有糟粕,不能为了一句俗话,而去简单地肯定和否定一个人,这样做,未免过于草率。

大家好,我是湘西九哥,针对题主这个话题,说说个人的观点:

大家看《西游记》就知道了,孙悟空除了西天如来佛能治住他,其他神仙还真拿他没办法,就连玉皇大帝也是如此。

农村有句老话,“脸上无肉,做事寡毒”。这里的“脸上无肉”指的是颧骨突出,而且两腮塌陷,让人看起来就有点凶的那种相貌。

有句话叫做“相由心生”,如果一个人内心很阴暗,那么他就会表现在行为或面部上。

胖的人就真的“好逗”好相处吗,就没有“寡毒”的人吗?肯定不是。其实有些无恶不作的人,反而是脑满肠肥。不用我举例,大家都知道,媒体曝光的很多伏法的恶人,没有谁是“脸上无肉”的。几乎脸上都有肉,但他们绝不是良善之辈,是真正的寡淡歹毒之人!我的一个朋友是村里的一把手,大腹便便,走三百米就路会大喘气,脸上是绝对的“有肉”,全村几千号人,没有一个人说他好,真的是天怒人怨,如果他“好逗”容易相处,会是这样的人际关系吗?!

笔者认为,现在根据人的相貌来决定人的一切是非常错误的。而现在以瘦脸为美的时代,一些美女帅哥也是属于两腮无肉类型啊,但是这些美女帅哥们的心灵都是很美的,而她们也是善良的。比如马老师也是属于两腮无肉类型,但是现在疫情的时候,马老师正在为全球人做贡献,为全球人捐献口罩,所以来说马老师的这种类型是很善良的。

晚清四大名臣之首的曾国藩,不仅是在为官方面,而且在做人方面都取得了巨大成就,被后世成为“千古完人”。这和他平时用人识人有关。

所以,“脸上无肉,做事寡毒”这句俗话,也就成为人们口中的一个笑谈。

“脸上无肉,做事寡毒”说的就是一个人脸上没有面无表情,颧骨凸出,贼眉鼠眼,这种人在做事情上会非常寡毒。其实还有一种定义就是,别人落难的时候,求到帮忙,不仅不帮忙反而还挖苦,就像视频里的坏人一样,一脸非常嫌弃的表情,说的就是这句老话所代表的人。

据说,有一日李鸿章带了三个人去见曾国藩,曾国藩并未见,从侧面暗中观察这三人的言谈举止后,告诉学生李鸿章:“左侧之人可用,但只可小用;右侧之人万万不可用;中间之人可用,且可大用。”

综上,脸上无肉,做事寡毒。虽是广为流传的俗语,但俗语不等于真理,有精华也有糟粕,不能为了一句俗话,而去简单地肯定和否定一个人,这样做,未免过于草率。

文/秉烛读春秋

现实生活中唐僧的扮演者迟重瑞不就是嫁给了一个富婆吗?

在民间,许多人都认为,如果一个人长成这样,可能就会心地比较歹毒,非常自私自利,做起事来心狠手辣,根本就不会顾及旁人的感受,只会从自己的利益和角度出发。如果碰到这样面相的人应该敬而远之,千万不要和他一起做事,很容易被人卖了,还替别人数钱。

谈到“面相识人”的方法,农村有一句广泛流传的话:脸上无肉,做事寡毒。意思是说:脸上少肉或无肉的人,做人做事往往比较自私自利,不太顾及别人的想法和感受。

农村老话:“脸上无肉,做事寡毒”,我们应该怎样理解这句话,又怎样看待这句话呢?

这是我们当地一句老俗话:“脸上无肉,做得(事)寡毒”。形容一个人把事情做绝了,不留情面,不留后路、退路,无情无义。比如有人手头紧,去找亲戚朋友借钱,遭到 婉言拒绝,求人办事遭到拒绝,吃了“闭门羹”的人就会说:“脸上无肉,做得(事)寡毒”。从字面上分析,“脸上无肉”,并不是脸上没有长肉,而是指面目表情,给人使脸色,求援人从脸上看出对放肯借不肯借,肯帮不肯帮,“脸上无肉”,指 虚情假意,表里不一,表面 敷衍塞责、搪塞,内心压根就不想帮助、支援,“做事寡毒”,就是做事不留后路,退路,没有朋友,没有人愿意结交来往,不给亲戚朋友面子,也不给自己留后路。

我们当地老人(三姑六婆)们,经常在一起议论“XXX人,无情无义,脸上无肉,做事寡毒……”。农村有少数人确实“脸上无肉,做事寡毒”,私心重,六亲不认,明明有能力帮助照顾亲戚朋友,却不愿意帮助。怕穷亲戚粘上了,甩不掉,成为自己的包袱,疏远穷亲戚朋友。小心眼,疑心重,做事不留后路。正应了另外两句老话“穷居闹市无人问,富在深山有远亲”和“从来只有锦上添花的,没见过雪中送炭的”。但也有误会的,有些人确实外强中干,表面上风光,可家里真没钱,没能力帮助亲戚朋友。所以,大家做人还是脚踏实地,不能打肿脸充胖子,装逼,避免让亲戚朋友,乡里乡亲们误会。
还有就是,闹矛盾,吵架的时候,不讲情面,不留后路,撕破脸皮的人,也用“脸上无肉,做事寡毒”来形容。农村人,闹矛盾,吵架了,但大多都会理智,不想撕破脸皮,伤感情,割袍断义,不会骂人祖宗八代的,就是论理,讲理,比较文明点。但也有少数人,失去理智,骂街,当泼妇,诅咒人家祖宗八代的,甚至故意坑害亲戚朋友,故意破坏、伤害他人人身安全和财产的。这种人在农村也被形容“脸上无肉,做事寡毒”。“脸上无肉,做事寡毒”大多农村妇女常挂嘴上,吵架时也常用这句老俗话,“你真脸上无肉,做事寡毒,不讲亲情人情……”等等。“脸上无肉,做事寡毒”的人,在农村为人不齿,没有朋友,门可罗雀,自己把自己孤立起来,所以,农村人喜欢走亲戚,访朋友,礼尚往来,互相走动,加深友谊和感情,避免被人背后议论为“脸上无肉,做事寡毒”的人,被孤立无援。

而老祖宗认为,“脸上无肉”的人分为多种,第一种是颧骨无肉:古人们认为颧骨无肉的人,其个性刚愎自用,不喜欢被人约束的,在做事上也不会考虑别人的感受。当然还有一种是两腮无肉:而两腮无肉就是锥子脸,而他们认为,锥子脸的面相由于缺乏责任心和责任感的人,此人是很自私的,并不为其他人考虑。因此来说,这两种脸上无肉的人,特意被老祖宗所点出来。

“做事寡毒”又是什么意思?

那么这句话到底有没有道理呢?其实古人对此是深信不疑的,但从笔者的角度来看,这完全是以貌取人,没有太多的科学道理。因为每个人的长相是由父母的遗传基因所决定的,并不是由自己就能决定,而一个人的性格以及做事的能力,处事的方法,很有可能都是由后天的教育和生长环境共同造就的。

孙悟空就长了一副两腮无肉的雷公脸。

“相由心生”是老祖宗留下来的,而留下来自然有他的道理,但是在“看脸相人”方面凡是不是绝对的,而农村俗话“脸上无肉,做事寡毒”也是这样的,不能为了一句俗话而去否定一个人的,其实人与人在交往的时候,还是要看内心的,而老祖宗的这句话却没错:“只有天长日久,多次接触以后才能见人心的”。

做人做事寡不毒寡,是否自私自利不顾他人感受,不是简单通过长相就能轻易判断的。路遥知马力,日久见人心;试玉要烧三日满,辨才须待七年期。在识人方面,上面这两句,其实比起“脸上无肉,做事寡毒”识人法,要高明得多,也科学得多。

任何农村老话的产生,都离不开它的时代背景和具有一定的时代性,“脸上无肉,做事寡毒”也是一样,所不同的是,这句俗语是通过一个人面相的描述,来判断一个人的人品。那么,这种判断是否有道理呢?一个人为什么会“脸上无肉”?脸上无肉说明了什么问题?

一个人“脸上无肉”无非是两个原因,极端贫困和自我苛刻;在过去那些年代,一个农村人获得生活资料极端困难困难,倘若因为某种原因,失去土地,只能给人打短工生活,在饥寒交迫的状态下,饿的皮包骨头,想脸上有肉也极端困难;为了生活下去,长会对他人作出阴险毒辣的事。这是一种无奈的行为。

李鸿章问起缘故,他解释道,“透过他们的言谈举止,便能看出他们的胆识和教养,还有内心是否坦荡。”

另一种人“脸上无肉”,就是极端的苛刻自己造成的。

说到这就不禁让我想起马云马老师的面相,虽然面相有些不耐看,但马老师是实实在在的民族企业家,这次疫情中一口气就捐赠了10亿元人民币,而且还全国采购物资,现在不仅心系国内,而且还为其它国家排忧解难,这恰恰跟这句俗语相反,所以我们对于这句俗语的理解只限于个人理解,切莫随意安在别人身上。

中国有句话叫做“天庭饱满,地阁方圆。”说的是这个人脸部长得饱满,这是标准的红脸大汉和正人君子的面容。

左右是谁不用考究,但这中间之人便是后来的第一巡抚刘铭。史料称刘铭有勇有谋,打起战来奋不顾身,确实是个难得的将才。足以说明曾国藩看人眼光之毒辣精准。

这样的男人阴毒,这样的女人克夫,在相书中属于下下之面相。

相反的是现在的一些人脸上有肉的人,特别横肉是比较多的人,那么这样人就比较善良吗,非也、非也。而这样脸上有肉的人还是有很多的,往往也有很多这种人看起来是道貌岸然,但是骨子里却和“岳不群”一样。

综上所述:

关于曾国藩识人,不得不提及他与第一巡抚刘铭的故事。

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