《天龙八部》时期是为“武学末世”,那“武学盛世”是什么时候呢?是怎样的场景?

这句“武学末世”源于“妹爷”枯荣大师的一句沉甸甸的话:

当此末世,武学衰微,已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力。

当然,金庸先生没有详细描述那个时期的武林,不代表其他作品没有,其实关于描述那段时期武侠作品还不少,毕竟按照逻辑来推算,真正历史上,那个阶段侠风最浓厚,什么专诸、豫让、荆轲等等刺客盛行,直到汉武帝时期搞大集权,实在受不了那些侠气,开始大肆击杀游侠,后面的武林就一代不如一代了,就算有过中兴,也完全无法跟那个阶段相提并论。记得以前以前一本小说描写干将莫邪的儿子,是个红鼻子,里面的高手随随便便就可以利用轻功悬空身子。当然更有名的一部作品相信很多人都看过,里面主讲秦时的武侠世界,给我们提供了一个武学盛世的盛况。
《天龙八部》时期是为“武学末世”,那“武学盛世”是什么时候呢?是怎样的场景?

“江山代有才人出,各领风骚数百年”,羽菱君一直不认为“天龙时期”是武学末世,但每个时代都有盛衰的时期,大到武林整体趋势,小到各门各派都是一样,比如中原武庭的少林,同样有过武学的中衰与兴盛。

段思平是大理国的开国皇帝,精通佛法,是“枯荣禅功,六脉神剑,一阳指”三门绝技的创始人。

自创武学是一个厚积薄发,推陈出新的过程。在研习历代武学大家功法的基础上,不断吸收招式功法,不断练习比试。更重要的是,还要结合自身功法底子,不断去创造,总结。能创造出绝世武学的人。无一不是天纵奇才,惊才艳艳!枯荣大师兄想想己辈江湖中人,连传承下来的功力都没学全学会,更别提精通(段誉误打误撞才学会了六脉神剑,就已经是江湖巨头)。所以枯荣这般感叹!

谢谢三哥邀请。

可能说笑傲江湖是金庸小说中所谓的武学盛世大家还会不服,大家想一想,左冷禅比武夺帅可是封禅泰山的,这搁以前除了玩的贼溜的皇帝,谁敢随便去泰山封禅呢?何况方证冲虚在翠屏山悬空寺对着几百里山道发出的感慨,这老左估计是搞了五岳盟主就准备搞武林盟主,而后有当皇帝之想的。翻遍金庸小说,除了那个越女剑里战五渣的勾践,唯一有这个想法的还不就是笑傲江湖中的左大盟主了。左,岳,东方,任我行那么一站,喊一声还有谁?金庸群侠都得静默,因为他们基本都归隐了啊。想想任我行的想法,关羽厉害可能和我比比智谋,诸葛之亮能否试试我的吸星大法。那都是金庸小说独一份啊。这不是武学盛世还有谁呢?大家说是吧。只是这么一搞,东方不败不就成了集大成者,那谁谁谁把他变成东方姑娘的?站出来。东方不败明明就是我大中国呀,看而今这盛世,金庸群侠出来都给你打出屎来,不就几个蛋蛋的事么。

此事因段誉误入“无量山琅环福地”,修习了“北冥神功”,吸取多人内力,导致体内“真气澎湃”,保定帝送他去天龙寺“疗伤”,后遇吐蕃大轮明王来“借阅”《六脉神剑》剑谱而起,

慕容龙城是姑苏慕容家最强高手,没有之一,他一心想恢复大燕当年的雄风,可惜未能成就大业。他虽然复国无望,但是创作出姑苏慕容家传世绝学“斗转星移”,也让后世子孙在江湖上闯下赫赫威名,“以彼之道还施彼身”,而他的复国雄心也传承给后人。

天龙八部时期确已为武学末世,很多精妙的武功都已经失传了,后世武林中人已经达不到先辈们的水平了,虽然天龙四绝和扫地僧武功高强,但是相较于前辈先人,他们还是差的太远了。天龙时期还要好一些,后面的射雕时期和倚天时期,武功整体上比天龙时期低很多,可见按照时间推算,后世弟子的武功是远不如前辈先人的。

而且“射雕时期”的新创高深武学不比“前天龙时期”的少,全真武功、西毒东邪、《九阳》都是新创,内功方面更是有过之而无不及。还有代表着武学最高境界的《九阴真经》可是在“后天龙时期”的黄裳所著,提出“五重剑境”的独孤求败也算是那个时期的人。假如将“前天龙时期”定义为武学盛世,那“后天龙时期”和“射雕时期”也绝对是盛世无疑。如此一来,将“天龙时期”成为武学末世,那致这两个时期于何地?

这也是为何年纪轻轻的慕容复可以单挑丁春秋这种混迹江湖多年的武林高手的功法原因,而且凭借这一武学立足江湖,得江湖名号:南乔峰,北慕容。只不过这门绝世神功后来被慕容博用坏了,本是借力打力的精妙控制武学,硬生生被用成了杀人还留名的坑儿子利器!


大理开国皇帝段思平

宋帝文治太过,武功不济,所谓上梁不正下梁歪,江湖人士风吹两班倒,有如“墙上芦苇头重脚轻根底浅,山间竹笋嘴尖皮厚腹中空”也就不足为怪了!

王语嫣道:“云州秦家寨,拿手的武功是五虎断门刀,当年秦公望前辈自创这断门刀六十四招后,后人忘了五招,听说只有五十九招传下来。姚寨主,你学会了几招?”姚伯当大吃一惊,冲口而出:“我秦家寨五虎断门刀原有六十四招,你怎么知道?”王语嫣道:“书上是这般写的,那多半不错吧?缺了的五招是‘白虎跳涧’、‘一啸风生’、‘剪扑自如’、‘雄霸群山’,那第五招嘛,嗯,是‘伏象胜狮’,对不对?”新修版《天龙八部·第十三回》

逍遥派绝学北冥神功

在这个时期中,武林各派百家齐放,人才辈出。武庭少林中,出现了两百年来武功第一的玄澄,一百年来第一个练成“大金刚掌”的玄慈,更有扫地僧这种佛法武学大修为的人物存在;萧峰不但是百年来第一个练成“擒龙功”的人,更是能将“降龙二十八掌”删繁就简,改成更显精要和威力的“降龙十八掌”;还有段誉虚竹,各自因为机缘汇聚到超强内力,一个练成一百多年来无人练成的“六脉神剑”,一个将逍遥派高深武学都集大成于一身。其他的门派和武人,也是各有出彩,剑术大成的“剑神”卓不凡,就只能委屈在二三流高手的级别。当真的是一派欣欣向荣之像,如此盛况,称得起盛世二字。

也就是说,那个盛世肯定有许多的绝学提升功力,远比普通修炼要快的多,只可惜这些绝学只有一样“北冥神功”传承到后世,不然武学也不至于衰微。

总体来说,武学一道的发展,无论在哪个时代,从大的趋势看,都难免经历兴衰两个时期。但即使在武学的兴盛之时,也有处于衰落期的门派所在,衰落时期也依然会有武学大成之人。兴中有衰,衰中有盛,本就难以有固定的一个说法,说“天龙时期”为武学末世实为欠妥。

那么,武学盛世又是何时呢?有诗为证:

北国风光,千里冰封,万里雪飘。

望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。

山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。

须晴日,看红装素裹,分外妖娆。

江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。

一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。

俱往矣,数风流人物,还看今朝。

俗话说,乱世出英雄。

毕竟虚竹段誉是开挂,其实真正的修炼最快的就是萧峰,他的武学天赋相当高,可是相比于武学盛世的大佬,还是有很大的差距。

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那么这句“武学末世”是否真的是金庸武侠小说的四字箴言,还是枯荣大师的随口一说?如果真的存在所谓的“武学盛”,是在哪个年代?笔者窃以为,末世并不是武学完全没落,盛世也绝非武学巅峰,难以超越,末世和盛世其实是相对比的两个时段。


谢岳老三邀,

总结:《天龙八部》的武学末世之针对大理段家,但后来段誉练成了六脉神剑,也算挽回了一点名声。但同时也是武学盛世,武林中好手层出不穷,个个争锋,不容小觑。


所以,段家子弟出生就娇养,又要主修帝王之术,武学上本身就用功较少,所以大理段家的武学就逐渐衰微,没有高深的武学高手能练成六脉神剑。本因没有认识到这其中的关节,只是感慨“武学末世”,有失偏颇。

【《天龙八部》既是金庸武侠盛世,也是武学巅峰】

此功乃姑苏慕容家绝学,由慕容家前辈慕容龙成所创立,此功最大威力便是将别人打出的招式给化解转移出去,不但自己免于受伤,而且转移出去的武功还可以伤人。可惜,此功自慕容复之后便失传了,后面的乾坤大挪移只是斗转星移的一部分,并没有发挥出斗转星移的全部威力。

  • 关于段思平的功力描述在天龙八部里并没有具体地写到,但我们可以从其后辈的武学表现中窥探一斑。枯荣大师是大理国国寺的话事人,精通佛法,枯荣禅功还没练到“非枯非荣,一枯一荣”的大成境界,就能凭借六脉神剑中的一剑和一阳指与明王鸠摩智打成平手,而且是在护佑着拖油瓶段誉的情况下。

    “武学末世”出自大理天龙寺本因方丈口中,盖感慨于“六脉神剑”传至其辈,竟无一人能练齐六剑。从这个角度来说,比起五代时大理先祖段思平自创“六脉神剑”的辉煌,本因发出这样的感慨是可以理解的。

    天龙八部中本因突然来一句当此末世,武学衰微,本该是一人同使六脉剑气,现在无人能修聚到这等强横的内劲。这一句确实突兀,大家都知道天龙八部中出现了无数称得上神奇的武功,不止于段氏自己的六脉神剑,更有慕容家斗转星移,加上逍遥派北冥神功,小无相功,六合八荒唯我独尊功,天山童姥因此而能返老还童,可谓神奇,若天龙时期尚是武学末世,那武学盛世不知道是何境况了。

    常言道,有人的地方就有江湖,有江湖的地方就恩怨,显然,有恩怨的地方就会有争斗,这争斗起来方法各异,从“泼妇骂街”到口诛笔伐,再到打架斗殴,甚至是为了“功名利禄”起了杀心歹意,以至于铸成大错的,古往今来比比皆是!

    如此,要说是武学衰微,却也不为过!但是江湖中真的没有高手吗?

    这几个时期,虽然在武林大势中各有盛况,但也各有衰落的门派所在。比如说武庭少林,在“天龙时期”的兴盛之后,就在“后天龙时期”和“射雕时期”经历了近八十年的衰落,直到“倚天时期”在《九阳真经》的帮助下才现复兴。波斯传来的明教,在“后天龙时期”一度辉煌,教主方腊带领的起义震惊东南,但经黄裳重创,自此星火相传,衰落了近两百多年,到了“倚天时期”才重新崛起。“射雕时期”兴盛一时的全真教,则在“倚天时期”难觅踪影。而沉寂期的“后天龙时期”,却仍然出现了黄裳和独孤求败那样的人物。如此种种,都见证了武学一道的兴衰有时。

    冰火两重天,两极分化严重的格局!

    无敌,天下,这两个词足以证明慕容龙城的斗转星移神功的威力。斗转星移神功取自“星斗变动,四季变化”,是一门借力打力的绝技,敌手施展出来的功夫都可以以同等威力回击到敌手身上,武功越高,死的越快!慕容龙城凭借这一绝技,在江湖中打出了赫赫威名,令江湖人士闻名色变!

    赵匡胤也是一代高手,虽然只是提到他的“太祖长拳”,但是这提到的一笔也非比寻常,毕竟能够在乱世中统一中原,这份能力非同小可,他的武功绝对不低。

    五代时期就是武学盛世。

    相比五代十国,天龙时期确实是“武学末世”。是枯荣大师对照了五代十国时期,诸多绝顶高手所发出的感叹。

    我们从秦家寨一个小门派武功的失传,就可以想到江湖中各门派的情况,一个门派创立之初,其创始人的武功都是非常高强的,要不然是无法在江湖中立足的,像少林派达摩祖师,身兼少林七十二绝技,像武当派的祖师张三丰,峨眉派的祖师郭襄,这些创立门派的人,都是武林中成名的高手。只是后世弟子的天赋武功,达不到祖师的水平,练成不了祖师的武功,经过一代代的传承,一些厉害的武功难免会失传,也就达不到当时武学盛世的水平了。


    还有我们论断武学的末世,就意味着末世之后的武学成就,是一定比不上末世之前的,假如在某些领域还存在着对过去的超越,那这个论断便就是不成立的。事实上真的如此吗,“天龙时代”之后的“射雕时代”,在武学成就中就真的是比不上天龙时代吗?羽菱君认为并非如此,就《九阳真经》中能自生内力,源源不竭的内功心法,整个“天龙时代”(包含前中后时期)就没有一门能够与之相媲美。

    我是百年树妖,资深书虫,分享不一样的阅读视角,虽有“妖言”却不“惑众”。喜欢我的文章就请关注我,谢谢。

    再者,大理虽小,但一国之君责任也不小,所以段家子弟从小被教的是帝王之术,武学只是兼修。虽然成年后后半生多半出家修行,但一个年过半百的老头子和新生儿习武的进展,本身就差别很大,再加上资质和精力,差别就更大了。

    大理绝学六脉神剑

对于题中说《天龙八部》是武学末世,我完全不赞同此说法,我认为《天龙八部》非但不是武学末世,反而是金庸武学的盛世。无论从武林高手数量,还是从武学典籍厉害程度,《天龙八部》都达到一个新高度,后面再也没有超过。可以说,自《天龙八部》之后,武学开始衰败,一代不如一代,尤其是射雕三部曲中所表现的更为明显。

《天龙八部》中武功高手辈出,人数之多是其他武侠世界所不能比的

他们虽然没有出场,但是他们传承下来的东西的确很深远。

此剑法并非真剑法,是以超强的真气射出的无形剑气,能伤人于无形之中。此剑法乃大理第一武学,厉害程度在一阳指之上,毕竟是以一阳指为修炼基础。此剑法创立数百年,只有段誉一人练成此剑法,威力无比,连萧峰都说自己难以抵挡,在少林寺武林大会段誉凭借此剑法挫败慕容复,完美展现此剑法的威力。

北冥神功,逍遥子的顶级绝学之一,源于《庄子》,其运行原理:

负极吸收正极的方式获取功力,自身内力愈雄厚,吸力越大。

百年树妖趣解武侠:

先后有慕容博、萧远山、鸠摩智等人盗取经书,强行修炼功夫,甚至于阿朱和乔峰都去偷了一会经书,阿朱差点被少林掌法震死。

段誉初窥六脉神剑的门径,在少室山上大展神威,打的慕容复毫无还手之力,就连武功高强的萧峰都自愧不如,此时的段誉还不能将六脉神剑收放自如,也就是说达不到随心所欲的地步。段誉每次只能使用一种剑法,但是段思平可以六脉齐开,也就是说每次可以用六种剑法,理论上威力是段誉的六倍,并且段思平使用的速度和技巧,都是段誉不可企及的,可以一招制敌,不需要太多的花架子,这才是武学盛世的表现。

众所周知,江湖中“以彼之道,还施彼身”的慕容复所施展的斗转星移神功就是慕容世家的老祖慕容龙城所创。金庸老先生曾在《天龙八部》里写过:

到了五代末年,慕容氏中出现了一位惊才艳艳的武学奇才,慕容龙城,创出斗转星移的高妙武功,当世无敌,名扬天下。

“天龙时期”并非武学末世

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而且,北冥神功吸收到的功力,可以自行转化成北冥真气,自行护体,虚竹屡屡凭借北冥护体真气,化解了丁春秋等人的攻击,其威力远超吸功大法,但没有吸功大法的邪气和副作用。


不止是“天龙时期”,“射雕三部曲”的三个时期,也都是武学一道的兴盛时期。“射雕时期”和“神雕时期”引领了沉寂了一段时期的中原武学重新复苏,出现了以前后“五绝”为首的一批顶级高手,在《九阴真经》的影响下,这些高手不但将自己的武功不断精进,更是开门受徒,让武学之风蔚然,促使武学一道再现复兴。“倚天时期”在前两个时期的基础之上,再加上《九阳真经》的影响,武学一道的发展来到了顶峰,在武学成就上,出现了集各派最高学术大成于一身的张无忌,更是出现了学究天人的一代宗师张三丰。《九阳真经》这门内功,不止是这个时代最伟大的产物,更是整个金庸武侠世界中,唯一的一部能让内力自生不息的内功,是中原武学的最后一次质的飞跃。

而大理段家的子弟,生在富贵堆儿里,娇生惯养,而且大理皇室的人丁也不是很兴旺,到了段誉这里,本家本支就只有1人。所以,这样的家世,人数,要让他们吃苦去修行武功,那是很难的。对比下郭靖,那是从小苦堆里长大的,为了练功真是吃苦无数。

这些顶级高手随便出来就不输于扫地僧,可见五代时期群英荟萃,高手如云。

在书里,乔峰曾四次评价过六脉神剑为绝顶神功,为天下第一剑!慕容复伤了段正淳,且侮辱段誉让其喊爷爷,段誉得乔峰指点,使出了六脉神剑,打的慕容复狼狈逃窜。而乔峰心里想的是:二弟这功夫,与我对上,恐怕我也不敌!足以见得,六脉神剑的威力。

此类事件频发,而中原武林人士,一个个都是“人云亦云”,处事皆为盲目跟风!

然而本因的这句话,按照他前后的话意,其实是仅指天龙寺中,大有坐井观天之感,我们若用以通论天下武学一道的概况,甚为不妥。

更出乎人意料的是,大理段家的皇帝往往在位一段时间后,就避位出家为僧,参禅打坐去了。

相比较段思平,慕容龙城等那一代人,枯荣大师这一辈人确实是学艺不精,人才凋零,绝顶高手寥寥无几,更是出现了断层,传承的高深功法无一人精通,更别提自创武学了,相比较,这确实是武学末世!

而“武学盛世”自然是在五代乱世。

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此功乃逍遥派掌门人所特有的武功,练成此功后可以在体内形成护体的北冥真气,不但可以保护身体免于受伤,而且更重要可以吸别人的辛苦练成的内力为自己所用。此功与化功大法相似,但比化功大法厉害、高明多了。自虚竹和段誉之后,此功便失传了,虽然任我行得到吸星大法,但不是完整北冥神功,威力比北冥神功相差甚远,而且吸星大法弊端甚多,主要是吸来的内力无法与自己内力相融合,时间一长容易反噬自己,危险至极。

  • 那个时候之所以是盛世就是在于修炼内力的方式多且快。

    这样来说,“倚天时期”倒真的是末世了,毕竟《笑傲江湖》中出现的《葵花宝典》,在时间上也属于是“倚天时期”所创的,而后来就再没新创的上乘武学了,整体的武学一道的质量也比不上“倚天时期”的辉煌。

    俗话说,老和尚念经有口无心,那么,天龙寺贵为“皇族寺院”,里面的和尚大师们的言论究竟是“有心”、“无心”,是否权威论断呢?

    理顺了金庸大师写这句话的背景,那么我们就大致能知道金庸先生说的武功跟朝堂表现的关系了,除去悠远的汉唐,在金庸小说中,对外极度强硬的是不是就得数上大萌了。大明有郑和下西洋,远逐北元之举,那么哪部小说在这个时间段呢?笑傲江湖不是?经过广大金庸小说爱好者的考证和书中证据,基本可以确定笑傲江湖年代就在大萌了嘛。

    到了“天龙”时期,整个武林的武学造诣其实还是挺高的,至少比起“射雕三部曲”和“笑傲”以后的武学造诣还要高出许多。如从天龙时期的“北冥神功”到笑傲时期的“吸星大法”,可以看出金庸小说的武学是呈渐衰式演变的。

    大理的六脉神剑失传了,因为后世弟子已经练不出深厚的内力了,就连使用六脉神剑的门槛都达不到了,只能依靠一阳指功力,避重就轻使用其中一脉。但是创始人段思平是会这门武功的,后来段誉学习北冥神功之后,集众多高手的内力,也能再次使用这门武功,到了射雕和倚天时期,这门武功彻底失传了。可见段氏子弟的武功,已经远远不如先辈们了,武学末世的情况不可避免了。


    然而金庸武侠里武学一道的发展,本来就是各个时期皆有盛衰。假如将“天龙时期”之前开创了《天龙八部》中很多高深武功,比如“逍遥派武学”、“六脉神剑”、“斗转星移”还有“降龙二十八掌”等等的那段时间称为“前天龙时期”,将“天龙时期”之后沉寂的那段时间称为“后天龙时期”,那么“天龙时期”也只不过是整个“天龙时代”前后近两百年中盛衰的转折点。后世之中的“射雕时代”里的“射雕时期”、“神雕时期”和“倚天时期”这两百年,同样如此,都是经历必然的盛衰之路。

    首先在《天龙八部》里出现了许多神奇武功,而这些武功的缔造者绝对都有经天纬地之能,他们所处的时代可以算是一个武学盛世,按照时间推算大概就是五代十国时期。那个时候天下大乱,没有集权约束,正是个体发展的好事情。然而,在金庸小说里还写过一个时期,尽管描写人物很少,但是管中窥豹,可以说那个时期才是真正的武学盛世,那就是《越女剑》所处的时期,这个时间从春秋开始,一直延续到汉初武帝时期。

    可见,乱世真的是给各类练武奇才提供了极佳的施展空间,他们都能极大的发挥出自己的武功才能,在江湖上书写自己的神话。

    不过比起五代时期,天龙时代的武功是远远不及的,最明显的就是开头所说的,段思平自创六脉神剑后,大理段氏再也无人可一人练齐六脉的剑气。唯有扫地僧,或才可与五代时期的那些武学宗师们相比肩。

    自创一门绝世武学的难度不亚于当一场生死赌注的创业。试想,在门派林立,诸多招式心法传承多年,已经形成功法固化,武学理论成熟的背景下,要想自创出一门江湖认可,人人敬畏的绝世武学,其难度可想而知。

    本因道:“依这六脉神剑的本意,该是一人同使六脉剑气,但当此末世,武学衰微,已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力,咱们只好六人分使六脉剑气。新修版《天龙八部·第十回》

*忠肝义胆岳老三聊武侠第228期*

此功乃缥缈峰灵鹫宫老主人——天山童姥绝学,此功威力巨大,可以说是逍遥派最上乘武功,此功包罗万象,威力无比。但是此功有个最大弱点就是每三十年返老还童重新练,没练一天等于一年,每天正午必须饮鲜血,不然真气沸腾爆裂而亡。

问题大梳理

天龙时期的强者,很少有人使用兵器,但是到了射雕时期,就需要借助兵器辅助招式了,这也就说明射雕时期的强者,是不如天龙时期的强者。其实真正的武学盛世,只是存在于人们心目中,听说先贤前辈的英雄事迹,才会有了武学盛世的样子,进而就会认为现在的江湖,已经远不如以前的江湖了,才会有了武学末世的感慨。

段思平是大理开国皇帝,也是段氏绝学“六脉神剑”和“一阳指”的创始人,他的功力之强也是非比寻常,毕竟“六脉神剑”就是最考验功力的绝学,段誉的吸收那么多内力还不能将“六脉神剑”随意催动,可见段思平的功力更是强大的可怕。

因此将“天龙时期”定义为武学的末世,并不是一个严谨的说法,“天龙时期”更是一个武学的兴盛时期。

“天龙时期”更现武学盛况

1,还有好多武功就不一一列举了,整个天龙时代所产生和所存世的武学简直太多了,几乎每个门派都有几种厉害武学,其中以逍遥派最多,存在世上被人所知就有好几种,还有好多未公开,如缥缈峰灵鹫宫秘洞中和西夏皇宫墙壁上都有好多逍遥派上乘武学,这些武学自天龙时代结束而失传,有些现于后世的,也都是不完整的秘笈,威力与完成版相比差好多。

所以,他们每个人都能凭借绝学开创自己的领地,都是不输于任何人。

他是天龙三老:无崖子,李秋水,天山童姥等人的师傅,寿命悠久,无人可知,功力深不可测,创造出诸多赫赫威名,江湖人人皆知的绝顶武功,其强悍程度,难以想象。

在段誉被送到天龙寺疗伤之际,天龙寺众位高僧都在修炼“六脉神剑”,可是他们的内力远没有达到“六脉神剑”所需要的功力,故而本因就感慨:

但当此末世,武学衰微,已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力。

这些顶级高手功力普遍要比天龙时代的高手要高,无论是段思平还是逍遥子,或者慕容龙城,功力都是要比慕容博萧峰甚至三老都强的太多。

可见《天龙八部》时期,已然是武学末世,很多聚集内力的方法已然失传。

(图片来源于网络)

本来《天龙八部》高手辈出,是金庸小说里对武学描写最繁盛的一部作品。然而偏偏就是这部作品里却说是武学末世,那盛世得什么样呢。

可以说,在天龙时代,后来的虚竹和段誉这两个人都是踩在别人的肩膀上才得以修炼高深武艺,虚竹是继承了三老的全部功力,段誉是吸收了诸多高手的内功,这才成就了“二挂”。但是。

这门绝伦无比的功夫,只是段思平的一门绝学,他的武学境界,可想而知!段誉在机缘巧合下,获得深厚内力才练成了六脉神剑,而枯荣大师倾尽一生时间并未学会,他的武学末世的感叹,很有可能是因此而发。


最强之一逍遥子

在萧峰出现之前,丐帮的擒龙功一直都处于失传状态,直到萧峰的出现,才让这门武功焕发光彩,擒龙功可以配合降龙掌使用,其攻击范围和威力都可大大增强,擒龙功能够隔空取物,把掌力运输至十五丈以外。听名字就知道,擒龙功和降龙掌是一套武功,只是后来的丐帮帮主功力达不到要求,才会单独使用降龙掌。若是武学盛世时期,有强大的内功心法辅助,以擒龙功配合降龙掌使用,那么其威力是要远超萧峰的,因为不光是武功招式失传了,其内功心法也在失传,毕竟一代代传承下来,还是有意外和差错的。

可见,武林高手还是很多的,不过,大部分人都破解不了擂鼓山的“珍珑棋局”,一旦入局对弈,内心的各种魔障就逐一浮现,甚至“走火入魔”!

何谓绝顶高手

既然北宋时期被称为武学末世,那么之前绝对有一个盛世。再看《天龙八部》,有几个都是未出场的顶级高手,他们虽然没有出场,但是他们传承的武学就影响了整个江湖。

天山童姥绝学——八荒六合唯我独尊功

不止大理段氏如此,而北宋在太宗赵光义雍熙北伐失败后,再也无力夺取幽云十六州,宋朝传到天龙八部中出现的小皇帝赵煦,北宋重文轻武的政策,北宋此时武力更是不堪,这哥们传给他弟弟,就是宋徽宗,不提也罢。这岂不是武学末世,武学衰微之世嘛。

比如两位,一个是晓梦大师,一个是星魂大人,名字如此叫,却还都是少年。晓梦是道家,星魂是阴阳家,晓梦的内力可以让空间扭曲,可以控制几丈开外的水流,还会瞬移,星魂可以随手发出气刃,还可以控制他人心神。最关键一点,两个人年纪都很轻啊,已经成就绝顶高手。这里的内力描述是《天龙八部》时期也无法企及的,关键这俩人还是孩子的年纪。

这是一种什么样的“武学盛世”?学武者凡能自创武功的,天赋本来高人一等,更何况自创的是绝世武功?其他人不说,单单一个逍遥子,自创了北冥神功、小无相功、八荒六合唯我独尊功、凌波微步、天山六阳掌、天山折梅手、生死符等,称得上是道家武学的里程碑,不逊于佛家少林。

就像射雕时期华山五绝一样,到了倚天时期,他们就都成了传说中的人物了,那么倚天时期的江湖,就是认为是武学末世,而射雕时期就是武学盛世了。那么同样的道理,倚天时期的江湖好汉,就是认为天龙时期的江湖为武学盛世,天龙时期的江湖,就会认为以前的江湖是武学盛世,随着时间的推移,这样的感觉尤为强烈。

但此剑法极难练成,没有一阳指功力和高强的内力是没办法练成的,此剑法以无形剑气伤人,可见没有极强内力是办不到的。可惜此剑法自段誉之后便再也没人能练成,更别说能到段誉的境界。

  • 2,所以说,天龙八部是武学的高峰,里面所产生的武林高手和武学都是后世所不能比的,不但武学数量之多无可比拟,而且质量也是杠杠的,每种武学威力巨大无比,可惜自天龙之后大部分失传,真是可惜至极了。至此想我想到,宋青书打出的三流降龙十八掌,都让世人惊叹不已,要是乔峰打出又是何等惊讶场面呢?


    当然,金庸笔下对这些演义小说的人物提及极少,因为金庸就在创作自己的江湖世界。

    降龙二十八掌后改为降龙十八掌

《越女剑》讲述的是越国范蠡和一个牧羊女的故事,那牧羊女靠跟一个白猿打斗,无意中修行了绝世剑法。这剑法有多厉害呢,越国士兵本来菜的不行,被吴国剑士打得屁滚尿流。然而自从看了几下牧羊女舞剑的影子,得到启发,推广下去,剑法就此天下无敌。后来越女一人闯宫,几千越甲兵都抵挡不住。这剑术匪夷所思,恐怕后期的独孤九剑也是远远不如。越女的出现,说明那个时期修炼之人和普通人之间的差距是无法逾越的的鸿大,那整个春秋时期,肯定不止越女一个人如此厉害,不然越女不得成仙啊。其实那个时期厉害的人物很多,不过金庸先生没有描写那个时期的武侠世界。

另外少林寺的藏经阁,也成了修炼“上乘武功”的圣地!

这“文治武功”,是指刚柔相济,利国利民。

就以天山灵鹫宫飘渺峰为例,三十六洞,七十二岛深知“生死符”的厉害,见了“灵鹫尊者”头都不敢抬一下,

此功为丐帮最难练武功,近百年只要乔峰一人练成,但乔峰也是初入门径,没有完全练透、吃透此功。但仅凭这一点擒龙功就可以让天下英雄胆寒,慕容复家的风波恶看到乔峰耍此神功,惊叹道:“世上竟然有人会此等神功。”在实际交战中,一旦被此功缠住很难脱身,非得受伤不可。可惜,自乔峰之后后世帮主再也没人练成此功,此功就此绝迹江湖。

  • 大宋江山就这么“拱手相让”了,可见这二位宋帝的“武功”水平了!

    江山代有才人出,各领风骚数百年。《天龙八部》中,也有武学盛世,比如北乔峰南慕容,一个降龙十八掌,一个斗转星移,都非常之强大,还要逍遥派的北冥神功,天山折梅手,天山六阳掌,少林的七十二绝技,鸠摩智的小无相功,任何一项,只要练到精深之处,拿出来都可以笑傲武林。

    其实,这只是针对大理段家而言。大理段家在武林中是个奇怪的一支。因为他们身份特殊,是大理的皇室。虽然大理是边陲小国,依附于中原皇帝,但从外国邦交上来说,政治意义非凡,所以不能轻易得罪。

    我猜测越女阿青看到西施的美貌以后一人离开了,但她绝对不是当时世道里独一无二的存在。她的神奇剑法逐渐流传开来,她自己本身也会进入到那个时期的武侠世界,到时候必然会有一番精彩别样的人生。

    天龙寺的和尚,连同保定帝,无人识得“北冥神功”,误以为段誉结交星宿老仙习了“化功大法”,且众位大师因“修为尚浅”、“内力不足”,无人能练习祖传的《六脉神剑》,但却又能分析得出“天下武学衰微、武学末世”?

    诸如疯僧的《易经筋》,赵匡胤的“太祖长拳”等武学都是源自五代十国时期,是为“武学盛世”。为何五代十国时期,武学如此旺盛呢?笔者以为是:社会动乱,江湖人士崇尚个人武学的提升作为自己的追求。五代十国时期,大理,宋国,鲜卑等国群雄逐鹿,朝代林立,需要江湖人士来发挥“光和热”作用,而在北宋,即天龙时期,社会清平,人心安逸,这群武艺超群的江湖人士,失去了生存练武的大环境,自然武学式微,人才凋零。

    八荒六合唯我独尊神功,源自天长地久不老长春功,天山六阳掌,刚猛无比,但法门灵巧无比,天山折梅手,小无相功,龟息功,凌波微步,传音搜魂大法,生死符等等。无崖子所涉及的武学领域,从进攻、防守、轻功、暗器、功法招式无一不全,可谓是金庸笔下的武学集大成者,最强者之一。


    但大理段家又是武学世家,大理段家的功夫在武林中也是响当当赫赫有名的。如同大理镇南王在外行走江湖时,一项不是依仗自己王爷的身份,而是称呼自己大理段二,按照武林规矩办事。

    《天龙八部》时期的“武学末世”,是天龙寺高僧本因大师因为天龙寺众高僧已经好久没有人练成“六脉神剑”,故而发出这样的感慨:但当此末世,武学衰微,已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力。

    五代时期,出了几个特别牛的武学高手,如自创“六脉神剑”的大理太祖段思平,自创“斗转星移”的慕容龙城,逍遥派创始人逍遥子,还有击败慕容龙城夺取江山、自创“太祖长拳”的赵匡胤。

    《天龙八部》未出场的四大绝顶高手:“逍遥派”祖师爷逍遥子,大理段氏开国皇帝段思平,姑苏慕容最强高手慕容龙城,大宋开国皇帝赵匡胤。

    天龙八部中除了主角乔峰、段誉和虚竹之外,顶尖高手还有扫地僧,慕容博,萧远山,鸠摩智,慕容复,游坦之,天山童姥,李秋水,丁春秋,枯荣大师,以及枯荣大师众师侄们和少林寺各院堂首座,他们每个人武功都可以与其他武学世界的大佬们比肩。尤其是扫地僧和天龙四绝(乔峰,慕容博,鸠摩智,萧远山),这五人的武功修为以入化境,每人学习的武功之多以及每门武功厉害至极,其他武侠世界都没法比。

    《天龙八部》中所载的武功之多以及厉害程度都堪称之最

    • 众所周知,这北宋的皇朝到了后期,民间百姓频频起义,传到宋徽宗手上,因懈怠政务,之后就有了“靖康之耻”,徽钦二帝被掳去囚禁。

      《天龙八部》里天龙寺本因方丈的一句话,被很多读者过度的解读,甚至抬出枯荣大师,将这句话改成出自枯荣之口以作权威。

      本因道:“依这六脉神剑的本意,该是一人同使六脉剑气,但当此末世,武学衰微,已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力,咱们只好六人分使六脉剑气。”《天龙八部•第十章》

      慕容家成名绝学斗转星移

    慕容家的武功何尝不是一样,慕容龙城创造斗转星移时,打遍天下无敌手,能反弹一切武功招式,只要使出这门武功就能立于不败之地。但是传至慕容博和慕容复时,这门武功明显失去了往日的荣耀,慕容博已经不能依靠斗转星移独霸江湖了,甚至要靠阴谋诡计来除掉萧远山,还要诈死来躲避玄慈方丈的追查,慕容复就更差了,斗转星移根本就发挥不出威力,只能简单的借力卸力,根本不能把招式原路返回。武功越来越弱就会被人认为武学末世了,前辈们的英雄事迹就会被当作武学盛世。

    譬如:慕容博一句谎话,带头大哥玄慈就把萧远山一家给杀了;马夫人几句谎话,丐帮长老就窝里反,把建功立业的帮主赶了出去;马夫人再几句谎话,乔帮主就打死了阿朱!

    所谓的绝顶高手就是自创武学,且威力绝伦。

    至于里面的盖聂、卫庄、炎妃等等几十位高手,随便一个展现的武功都是那么如梦如幻,这些人动起手来,可以说天地为之变色,苍生为之颤抖,这跟《越女剑》里的越女以一敌千有着异曲同工之妙。他们可以说是一个完全脱离了普通人的武侠世界,绝对是一个不折不扣的武侠盛世。

    为何金庸会突然通过本因来这一句呢?其实我们结合大理段氏的真实历史,我们就可以发现,自从段思平灭掉杨干贞建立大理至段正明的时代,到杨义贞杀段思廉而自力,经过高升泰父子的帮助重立段氏为帝,到段正明时,朝政大权俱出于高氏之手,段氏至此那还有啥实力,人之六脉,朝之六部吏,户、礼、兵、刑、工,段氏能掌管一部都不错了,还想六脉皆通,那不是做梦嘛。段正明连皇位都禅让给高升泰了。所以段氏说当此末世,武学衰微,已经无人能掌控朝局了不是很合适么?而后在段誉手上,臣服于大宋,逐渐收回权利,此时才能算是六脉皆通,六部在手嘛。金庸老爷子让段誉学会六脉神剑不是没有原因的。

    一般认为“天龙时期”为武学末世,就武学本身而言主要有两个方面:一是“天龙时期”的当世高手,其实都是在修习前人之学,并没有人自创武学;二是在“天龙时期”之后,武学一道出现了断崖式的下滑,进入了一段时间的沉寂时期。

    第一百三十一期:“天龙八部篇”之《武学末世的说法探讨》

    丐帮又一大绝学擒龙功

我是羽菱君,专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前,金庸武侠“三前”空位期前传的解读,欢迎关注,一起交流!

那么大理段家的武学衰微也是必然的。因为一个人的精力毕竟有限,别的门派掌门人要么是在江湖上摸爬滚打赚取实战经验,要么就在本门内精研武功,以求更上一层楼。

任何一个时代,都是充满竞争。武学盛世高手更多,竞争更强,进而催发更多的绝顶高手;武学末世,高手相对少,偶尔会出来一两个绝世奇才,但是更多的就比较平庸,武功层次也是弱很多,这也是竞争相对小的缘故。

所以,就有了“这是最好的时代,也是最坏的时代”一说!

那么五代十国这些惊才艳艳的人物都有谁?

慕容世家的慕容龙城

艾米虾扯蛋,正解小说,了解脉络,胡说八道,扯蛋搞笑。开心就好。

逍遥子创立“逍遥派”,创作无数武学绝技,“北冥神功”“八荒六合唯我独尊功”“小无相功”“天山折梅手”“天山六阳掌”“凌波微步”等等,这些武功成就了无崖子,天山童姥和李秋水,也成就了虚竹。随便挑出任何一个,都是顶级高手,都能在江湖闯下一片天。可想而知,逍遥子当初的武功该是多么恐怖。

在各类演义小说中,三国乱世出了吕布,关羽,张飞,典韦,赵云,马超等高手;隋唐乱世出了李元霸,宇文成都,裴元庆,罗成,秦琼等高手;五代乱世出了李存孝,王彦章等高手!

降龙十八掌在天龙时代共有二十八掌,后由丐帮前帮主萧峰删繁去简,取其精华浓缩后剩下十八掌,后定名为降龙十八掌。此套掌法乃丐帮帮主所有,没有秘籍,乃每代帮主口口相传,此掌法在萧峰手中发挥到极致,已经达到化境。萧峰用此掌法克敌制胜,并跻身于天龙四绝之中,在与天下第一的扫地僧对掌中虽然没有取胜,但也凭借此掌法震断扫地僧几根肋骨并吐血,后背扫地僧赞成为“天下第一”。后面丐帮帮主降龙十八掌是一代不如一代,都说练过《九阴真经》的郭靖降龙十八掌能与萧峰抗衡,我觉得未必,郭靖练了九阴真经后虽然内力大增,但是打出的降龙十八掌刚猛劲道比萧峰还是差点。

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