《左传》记载:将食,涨,如厕,陷而卒。大家如何看待这段记载?

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在惜字如金的史学典籍《左传》中,晋景公的结局被写得既悲伤又搞笑,既带着宿命色彩又无比讽刺,不仅“死得窝囊”,而且相当奇葩。

“厕”,《说文》曰:“清也。”

二、离奇至极的意外之死

得了这个预测,谁心里面不害怕啊。晋景公就向秦国求助,可能是当时秦国的医术比较发达吧。秦国国王接到求援之后,派遣秦国最著名的大医生医缓出国治病。

217年4月8日,古罗马皇帝卡拉卡拉,一次去打仗,下马到小树丛解手,被皇帝卫队中的一名叫马夏利的军官用匕首从背后一下刺死。

鲁成公这一举动显然过于冲动,大臣们也劝他不能和晋国闹得太僵,毕竟对方确实是个不错的靠山,于是鲁成公又一次与晋国重新结盟。

“厕”,本身是“侧”的异体字——在旁边的意思。

有人说古代的厕所与猪圈一起,晋景公掉下去不至于死。这种说法并不准确,晋景公是堂堂的诸侯王,他根本不需要在自己的宫廷内养猪,更何况古代的王公贵族对猪肉并不感兴趣,那时候的羊肉才是上品。

晋景公晚年的时候得了怪病,连续多日做噩梦。当时人们都迷信,相信有鬼神的存在,景公就找了著名的巫师桑田巫给他解梦,巫师给的判断是,晋景公吃不到今年的新麦子了。

这事应该从齐国讨伐鲁国开始说起,公元前589年春季,当时的鲁国虽然是鲁成公主政,但季孙氏掌握着实权,整个鲁国的综合国力并不怎么强大,齐国因此趁机夺取鲁国的领地。

《史记.乐毅传》:“厕之宾客之中。”《集韵》注曰:“厕,侧也。”

这的确是一种说法。但未必说得通。

医缓来后,一番诊治,直言晋景公已是病入肓膏,没得救了。(这个故事后来就演变成了成语:病入膏肓)。

医缓解释:大王您的病,生在膏下肓上,我不管是用汤药还是针灸,都知不道这个地方,我无能为力啊。

公元前581年,鲁成公又一次带着诚意前往晋国拜访,恰巧晋景公在这个时候病故,于是鲁成公被“强行”留在晋国,参加了晋景公的葬礼。

为什么呢?因为掉入茅坑而不死,实在是对不起晋景公。

因此,他掉到茅坑儿里“而卒”,太可能了。

“清”的古字是“圊(qīng)”。这个“圊”字的含义,是说“厕”是至秽之处,需要经常修治使之清洁。

据说这个太监当天早上做了个梦,背着晋景公升天了。在把晋景公的尸身从茅坑里背出来之后,这个太监就被殉葬啦!

《左传》不仅是历史著作,也是一部非常优秀的文学著作。它表现在:长于记述战争,故有人称之为“相砍书”;又善于刻画人物,重视记录辞令。

鲁国的史官们对于晋国“强留”国君的事非常不满,两国人也因此结下梁子。

晋景公当时还是相信巫术的,他知道桑田那边有一位巫人(史书上称为“桑田巫”),就把这巫人召了来。

晋景公一听此言,想起昨晚的那个奇怪的梦境,知道这个医缓没有撒谎,而且的确是医术高超,和梦中所见一模一样。

司马迁在《史记》中记载晋景公的死很简单:

王公贵族如厕之处,必在屋侧,于是以“厕”命名之。不过,大概也仅只是名称上文雅一些。

从这些事件来看,那一时期的鲁国人与晋国人肯定是有矛盾的,所以左丘明会把晋景公的死写得如此窝囊。但是作为一名史官,一般不会写完全没有根据的事出来,所以《左传》记载的晋景公之死,有些应该是事实,但里面肯定也有杜撰成分。

晋景公的死亡真相

在《左传》里面就有这么段记载:将食,涨,如厕,陷而卒。

左丘明是鲁国人,他的《左传》也是以鲁国为主线,但当时鲁国人对晋国人的态度并不友好,特别是鲁国的史官们对晋国可谓是恨得咬牙切齿。

《黄帝内经》里,“阴阳”“五行”理念已很成熟,这是在战国后期和西汉初期的认知水平。

晋景公那可是国君啊,居然也能掉茅坑里?其实这也没有什么奇怪的。那时候别说是国君,就是秦始皇他也没有坐过抽水马桶啊!

诸侯之死用薨,左丘明给晋景公是卒,以表示谴责。

现在,晋国又强迫鲁国归还汶阳之田给齐国,这样出尔反尔的操作,让鲁国愤怒,也让诸侯不齿。

1600年,欧洲的大科学家大哲学家笛卡尔没穿过睡衣晨衣,没发明出来也没有。

不久之后,新麦子就下来了,晋景公很想吃麦做的饭,令人献上新麦。同时他觉得桑田巫实在可恨,就派人再把他抓来,专门看了看刚刚做好的新麦饭,然后将其杀掉出了一口恶气。

就在医缓到晋国的前一天晚上,晋景公又做了一个奇怪的梦。他梦见自己的疾病变化成为两个童子的模样,在自己身体里面对话。一个小家伙愁眉不展的说:我们要完蛋了,这个医缓医术高超,这次一定会把我们给弄死。另外一个小家伙看起来更机灵一点,他安慰小伙伴说:没有关系,我们可以躲到膏的下面,肓的上面,这样医生就抓不到我们了。

“将食,涨,如厕,陷而卒。”说的是春秋战国时期,有个叫晋景公的国王,闲着没事玩直播,最后惨剧了。

清末才子段玉裁说,《周礼》讲过“厕”为何会与猪圈在一起,因为这都是猪和狗的食物。

1562年11月17日,法国纳瓦拉国王在指挥攻打鲁昂时,突然感觉肚子涨,连忙躲在一处灌木丛旁方便。不巧,灌木丛里隐藏着敌方的火枪手,火枪手对准光屁股的皇帝后背就是一枪,法国纳瓦拉国王当场倒地而死,屎还没来得及拉出来。

后来,晋景公做了一个恶梦,召桑田巫来解梦。桑田巫认为晋景公快死了,吃不到新麦子。晋景公病情加重,秦桓公派医缓来诊治。

不管是孔子还是左丘明,他们都是鲁国人,整部《左传》也是站在鲁国的视角去记录的。

二,强迫鲁国归还汶阳之田给齐国;

难道这个太监知道了什么内幕吗?



一,在晋景公十二年对鲁成公不敬;

《左传》记载的内容就这些,这段内容有一个特别,那就是所有情节基本上都围绕着“梦”在展开。晋景公做恶梦,巫师解梦,病危时再次做梦,临终前大臣也做梦……

将食,涨,如厕,陷而卒。

晋景公虽然英雄一世,但他得罪了不该得罪的人,所以只好最终留给后世的“臭名昭著”(淹死在粪坑)多于英名远播了。

这件事传到鲁国后引起鲁国人极大不满,史官们是这样记载的:

那个小伙伴是怎么掉进去的,他自己都说不清楚。反正莫名其妙的就掉进去了,估计可能大概也许差不多是被我们给气昏头了吧!

可见,没事真的不能随便做白日梦啊!

“如”,就是有所往。“如厕”,用现在的话说就是“上厕所”。

意思非常清楚,景公在将要吃饭的时候,感到肚子涨,便去上厕所,在上厕所的时候,掉进了厕所里。就这样,晋景公便成为了中国古代历史上唯一一位掉进厕所的粪坑里淹死的国君。

晋侯刚要吃新麦,突然感觉肚子胀,马上去了厕所,不料竟一下掉进粪坑,淹死了。

从这段记载可以看出,晋景公本来就是有病,而且在景公十九年(公元前581年)的时候,他自己也感觉到时日无多,于是立太子寿曼做国君,也就是后来的周厉公。

晋景公记住了这个奇怪的梦。

他兴奋地和晋景公说:“国王,我发现玩吃播最受欢迎,咱们宫里好吃的东西太多了,我敢保证肯定大火。”

《左传》记载春秋时期晋景公之死:将食,涨,如厕,陷而卒。

题目里的这句话,出自《左传.成公十年》。

惜墨如金,微言大义。

接着,就是下面这一幕——“将食,涨,如厕,陷而卒。

《左传》代表了先秦史学的最高成就,其文风在史学上也极负盛名,被后世高山仰止的“春秋笔法”,既惜墨如金,又入木三分。

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所以病入膏肓,一般是指代人得了无药可医的绝症,有时候也衍生形容一个机构一个组织到了崩溃的境地。

杀了巫师后,晋景公正准备喝麦子粥,突然觉得腹中发胀,急忙跑到厕所方便,结果失足掉进粪坑里淹死了!

梦里晋景公的病变成两个小孩,他们在窃窃私语说:“完了,这次他们请来了厉害的医生,我们危险了。”另一个小孩说:“怕什么,我们躲在‘肓的上边,膏的下边’,他们能拿我们怎么办?

不过他父亲晋成公完全没有继承上一辈的雄风,晋国在晋成公手上变得内忧外患,等到公元前599年晋景公接手时,整个国家就是一个烂摊子。

  • 当时的晋国的卿大夫赵盾作为三朝元老,集军政大权于一身,赵氏家族权倾朝野,晋国王权几乎已经沦为赵氏家族手中的傀儡;
  • 而晋楚之间的争霸拉锯战,已经持续多年,隔三差五地打仗也使得晋国国力早已衰微,周边的其他诸侯国都在虎视眈眈;

事实证明,古今中外,无论什么人,毫无节制地胡吃海造,对健康都是有百害而无一利的。

最后晋景公给了医缓一份厚重的赏赐,把他送回秦国。

但晋景公懂得知人善用,有容人的雅量。他本人对待战争,也胜不骄败不馁。

充分吸取了失败教训的晋景公,在公元前583年又派兵,在伐蔡攻楚破沈之战中攻入楚国本土 ,使楚国霸业结束,报了当年之仇。

可是即便当时的厕所条件再简陋,晋景公那也是国君呀。晋景公居然还是“陷而卒”,那粪得有多深呀?难道他的厕所就没有人往外挑粪吗?

当时,国内直播很火,晋景公越看越喜欢,就跟谋士说:“你帮我策划一下,我也想玩直播。”于是,谋士有空就翻手机直播。他突然发现,玩吃播很受欢迎。

前面讲了一些其他诸侯的事情,然后说到“晋侯”。这时候的晋侯叫“獳”,也就是晋景公。

这段古文翻译成白话文就是:

小的时候大家都是聚在一起玩儿。要是有哪一个孩子把大家都惹恼了,小伙伴们就一起手拉着手围着那人绕圈。

第二天秦国名医医缓走进宫殿,在给晋景公做完了相信的诊断之后,神医医缓摇摇头说,大王的病我治不了!

“厕”和“轩”,是很文雅的说法,都是对王公贵族而言。

孔子根据自己的见闻口述给自己的七十二弟子,鲁国的君子左丘明担心孔子的弟子们各持异端,各执己见,不够客观,于是按照孔子的言论,整理编写写成《左氏春秋》。

大家都知道,中原的麦子一般都是在端午节前后成熟,巫师眼下之意,晋景公活不过今年的夏天。

左丘明和孔子是同一时代的人,他们还曾经一起到过周王室参观当时的国家级的“史料馆”,回来后孔子写了《春秋》,左丘明写了《左传》。

如果若干年前在农村生活过,大概能知道,如厕之处所,很多是和猪圈在一起的。

他说,以上说法,都可见于东汉刘熙所著的《释名》。

一、刚猛有为的雄主之后

俗话说打仗亲兄弟,上阵父子兵,鲁国被欺负了,首先想到的就是同为姬姓的晋国。晋景公也念彼此都是宗亲,便派兵与鲁国一起结盟,重新夺回失去的领地。

结果竟然被安排给晋景公殉葬了……

晋侯獳,死于成公十年,即公元前581年。

在围着那人绕圈的同时,还唱着童年的歌谣:半夜三更黑咕隆咚,某人上茅房忘了带手灯,噗通一声掉进了茅房坑。

古代“薨”一般用于诸侯王的死,“卒”则用于士大夫。左丘明只对鲁国的国君用“薨”这个字,由此可见他在写《左传》时的立场,并没有把其他诸侯国放在一个平等的位置。

结语

那么这个膏肓到底是在哪里呢?

《左传》成书,当在战国中期,即前375-前351年之间。

这个时候已经是农历的五月,麦子已经到了成熟收割的时候了。晋景公想到巫师的语言,就让人收割今年的新麦子,做了一顿麦饭,并且把桑田巫带到面前告诉他:

这样一部编年体经典史书,为什么要用相当大的篇幅写晋景公的结局呢?又是噩梦又是巫师的,几乎称得上是一段鬼怪妄谈了。

《左传》记载,晋景公做了一个怪梦,梦中有一只披头散发的大鬼恶狠狠地对他说:“你杀了我的子孙后代,这是不义!我到上帝那里告你,现在已经得到允许可以报仇了。”然后恶鬼把晋景公的大门和卧室门都给拆了,景公非常害怕,躲进了里面的房间,恶鬼也跟进来拆里面的房门。

你不是说我没有机会吃到今年的新麦子吗?老子今天中午就吃新麦!

“十九年夏,景公病,立其太子寿曼为君,是为厉公。後月馀,景公卒。”

那时候家里的厕所其实就是猪圈,村里其它地方的厕所就是个粪池。虽然是十分的简陋,可是从来没有人掉进去过。那个小伙伴也就成了俺村有屎以来第一个掉进茅坑的人。

另一个则说:“我们在肓之上,膏之下,他能将我们怎麼样?”

公元前597年,在邲之战失败后,晋景公冷静沉著,既不自乱方寸,没有大肆对内部问罪;对外也没有急于雪耻而盲目出兵。

新麦成熟了,晋景公想吃新麦做的饭,让桑田巫看看新麦,然后将桑田巫杀掉。正准备吃麦饭,晋景公突然感到肚子胀,便去上厕所,却中风掉到粪坑中死了。

所以,“陷而卒”,最大可能,还是掉进了茅坑儿。

也不知道是跑得太急,还是脚下打滑,一代霸主竟然“扑通”一声掉进粪坑,被活活淹死死了……

用八个字总结春秋霸主晋景公的一生,那就是“生得勇猛,死得窝囊。”

怎么看“将食,涨,如厕,陷而卒”这段《左传》中的记载呢?

膏肓就是在横膈膜和心包油膜中间极其狭窄的地带。也是当时中医认为医药手段无法到达的地方。

说得一套一套的,不但巫术久治不效,桑田巫却告诉了他一个更沮丧的消息:

晋景公继位后,面对内外交困的境况,没有退缩。

  1. 他先借助大夫屠岸贾之手灭了赵氏一族,只漏掉了“赵氏孤儿”赵武,史称“下宫之难”。这一场杀戮之后,晋国政权被牢牢掌握在了景公手中。
  2. 收拾完国内,晋景公开始全力对付外敌。接连在“柳棼之战”,“颖北之战”中,击败了楚庄王率领的楚军。终于在晋景公攘外安内双管齐下的操作后,晋国渐渐恢复了往昔雄风。

天子死曰崩,诸侯死曰薨, 大夫死曰卒,士死不禄,庶人曰死。

左丘明记载了晋景公三件恶事:

晋景公梦到自己的病变成二个小孩儿,一个小孩说:“医缓是良医呀,恐怕会伤到我们,需要逃跑吗?”另一个小孩说:“我们在肓之上,膏之下,他有什么办法?”医缓来后,说晋景公已是病入膏肓,无法医治了。

晋景公正准备开心吃饭时,突然感到腹内一阵胀痛,便急急忙忙奔向厕所。

参照《左传》其他人物的记载,不难发现,所有被认为行事做派不合礼法、对鲁国不敬和品德低下的人,在书中都被写得比较反面。

晋景公听完,竟然与梦中的话完全一致!于是认为这个医生确实厉害,赏了他很多礼物,并安排车马送回秦国。

《左传》说,晋侯刚准备吃新麦,腹胀,于是“如厕”。

最后就是左丘明写晋景公时用的词,“陷而卒”,我们看《左传》中写鲁国的国君,从鲁隐公到鲁定公的死,他都用了“薨”,只有鲁哀公复归后“卒于有山氏”。

有人说,“陷而卒”,不是晋侯跌落粪坑淹死的,而是中医里讲的“气陷”之症。

《春秋》三部曲之一的《左传》(作品原名为《左氏春秋》),作为儒家最著名的经典之一,可是一向以微言大义著称,甚至还被两晋名臣贺循盛赞为“文采若云月,高深若山海”。

我们都是平民小子,这段经历当然不会被记载在史书之上的。可是当初掉进茅坑的那位,如果后来成为了国君,那就会成为有神灵庇佑的人了!

当时我们大家都拿着桶、盆,反正是能舀到水的家伙什儿往他身上泼水,忙活了大半天最后总算给冲干净了。不过之后过了很久,大家在看到他之后还是捂着鼻子。

晋景公是春秋时期的霸主,晋文公之后晋国屡遭内乱,一度衰落。楚庄王想当霸主,但晋景公最终击败齐国和楚国,晋国重新成为霸主。

司马迁《史记.项羽本纪》说:“坐须臾,沛公起如厕,因招樊哙出。\”这是“鸿门宴”里的情节。

单从数量上说,晋景公在位期间打得仗一点都不比先辈少,包括与楚国之间的邲之战(前597年),与辅氏的大战战(前594年),还有对齐国、郑国的讨伐等等。

对于君主来说,上厕所是一件很危险的事情。有很多君主在上厕所时被人杀,自己中风而死,晋景公大概率也是中风后,失足掉入茅坑而死。

②有人指责《左传》语焉不详,我要为《左传》鸣不平。君不见,《左传》的文字是用刀刻于竹简之上,虽不至于惜字如金;但可以想象,伐竹制简,熏蒸防蛀,金石刻字,何等艰苦,贮存运输费心劳力,聊聊数字,已属不易。自然比不上后世将文字写于帛綢之上、甚至纸上,那么方便,那么可以随意发挥。辛辛苦苦,还要受后人鞭挞,可怜可怜!

而这个“圊”字,是从“圂(hùn)”这个字来的——因为圂而需要圊。

但是《左传》的作者左丘明又是一名史官,他为什么要这样写呢?我认为这是他对晋国的一种蔑视和报复。

影响《左传》的个人感情

事情到了这里,一切就不言而喻了。

景公大怒,把桑田巫轰出了宫,但他也在这接连的打击下一病不起,不得不去向隔壁秦国求救。

这么多的梦,让人感觉这样的史料充满玄幻,不够真实。

司马迁在《史记·十二诸侯年表》中这样叙述了《左传》的来历:

由于晋景公长期玩吃播,很快胖起来,身体渐渐吃不消。一次,吃过东西后,感觉肚子涨的受不了,便去厕所。当他正“翻江倒海”时,脑瓜子一晕,一头扎进粪坑里,呛死了。

各位小伙伴们,千万别被现在的电影电视剧“骗”了,以前的王公贵族,生活物质条件也是极差的。当然,黎民百姓就更差。

六月丙午这天,晋景公听说麦子收回来了,便派人拿新麦子熬粥。等庖人把粥端到他面前的时候,晋景公突然想起了什么,吩咐手下去桑田把当初解梦的巫师叫来,指着碗里的麦子粥说:“你说我吃不到今年的新麦子,如今新麦子就在这个碗里,你还有什么话说?

还真的可能。

晋景公在历史上还是一位不错的君主,战功赫赫,不仅把楚庄王从霸主地位上拉下来,还力挫当时强大的齐国,而且还压制了国内赵氏家族的势力,把国内外都治理得井井有条。

这个时候,《黄帝内经》还未成书,应该只有了《内经》的雏形,最后完成,应在西汉初年。

《左传》,起自鲁隐公元年,即公元前722年,迄于鲁悼公四年,即前464年,记载了将近三百年的历史。

“圂”,甲骨文里已经有了这个字。徐中舒先生说:“圂,豕在囗中,象豢豕之所”——说白了,“圂”,其实就是猪圈。

由此可知,“厕”的另一个叫法是“圊”。

这段记载是《左传》里面记载晋景公去世的事情,也是成语病入膏肓的出处。

晋景公临死前一个多月已经病危,他极有可能在上厕所时发生意外,但有没有掉下去就不好说了,根据《左传》最后的记载,有一名宦官背着他从厕所出来,并且宦官被殉葬。我觉得这样的描写更多是在丑化晋景公,因为当时孔子是非常反对殉葬的,他曾说过“始作俑者,其无后乎”的激烈言论。

值得一提的是,汶阳之田原本就是鲁国的土地,鲁国和晋国联合在鞍之战打败齐国,这块土地在晋景公的干预下物归原主。

从此,晋景公玩起了吃播。起初就在宫里吃,效果不太好。就和谋士走出皇宫,全国各地找“自助餐馆”。结果效果大好,粉丝呼呼往上蹿,名气大涨。

最重要的是,晋侯所得是急症,而“气陷”是缓症,临床表现是腰腹坠胀,久泻,脱肛等等,皆由气虚发展而来,多见神疲乏力、气短懒言,一般不会立马有生命危险的。

三,以武力过分压制郑国,使郑国产生了背晋投楚的意图。

后来秦国的医生给晋景公把脉诊断,说了梦中同样的话:“你的病在肓的上边,膏的下边,艾炙不行,针刺也不行,药物更是到达不了那里,没办法治了。

过了一会,麦饭端上来,晋景公正准备吃东西忽然感到肚子疼,于是急匆匆冲向厕所,没想到来到厕所就一头栽下去,活活淹死在茅坑里面!

当天早上有一名宦官做梦,梦到自己背着晋景公升天,到了下午他真的把景公从厕所里背出来,于是他就成了晋景公殉葬之人。

鲁晋这次结盟完全是出于兄弟情义,但晋国觉得自己无条件帮助鲁国,理论上就应该比对方高出一个等级。

且不说这件荒唐的事真实度如何,单就把这样的事情完整地写进《左传》,就值得人反复琢磨了。

因为当时秦国文化、经济比较先进,医学也处于领先地位,有‘秦多名医’之美誉。其中医缓、医和便是名医代表。

“大王,你可能吃不到今年的新麦子了。”就是说晋景公“月内必死”。

正准备吃饭的时候,感觉肚子发胀,就去了厕所,救过掉进厕所里面淹死了。

晋景公很惊讶:你不是秦国最好的大夫吗?为什么治不好寡人的病呢?

但是晋景公的一世英名,还是逃不过鲁国史官们的铁笔,一句“陷而卒”让他成为历史上唯一一位掉进厕所里淹死的君王。大家对此怎么看?欢迎在下方评论留言。

《左传》里,已经反映出古人对人的身体和疾病相当深入的认识,但是,“阴阳”“五行”观念尚未系统形成。

公元前281年,晋景公突然生了重病,卧床休养期间总是做一些相似的噩梦。梦中老是有同一个披头散发的恶鬼纠缠他,哭喊着要报仇,经常在睡梦中被吓醒的晋景公心有余悸不堪其扰。

其实膏肓里面的膏,指的是人体心脏下方的油膜,也就是中医里面所说的,心包所在的位置;而膏肓里面的肓呢,指的就是人体的横膈膜,这是分割胸腔和腹腔的一层薄薄的肌肉。

晋景公刚刚想吃饭,就觉得肚子不舒服。晋景公只好亲自去上厕所,结果不仅掉进了茅坑里,而且还是陷了进去。挣扎了半天竟然也没有人来救他,最后气得他两眼一翻就GAMEOVER了!

晋景公可是一代诸侯,而是是相当有作为的雄主,为什么他的死在《左传》中用的却是“卒”?按规律不应该是“薨”么?“卒”可是大夫的用字啊!

公元前587年,鲁成公特意带着礼物前来拜见晋景公,结果却遭到对方很不礼貌的对待,鲁成公一气之下与晋国决裂,回去就与吴国结盟。

那这个“负面评价”,所为何事呢?这就得说到《左传》的作者以及作者的国家了。

晋景公醒来后一直纠结这个梦,于是派人到桑田这个地方找来巫师解梦。

晋景公完成国君的权力交接后,又过了一个多月才死,可见在这一个多月里他的状态应该是非常虚弱。这时候《左传》的作者左丘明还没有出生,他的这部著作也是晋景公去世一百年左右才写的,所以晋景公去世前发生的那些事并非他亲眼所见。

关于晋景公和鲁国的恩怨,《左传》中大致记载了这么两件事情:

  • 一是在晋景公十二年,鲁成公到晋国访问,晋景公态度十分不敬;
  • 二是公元前583年春,晋景公为拉拢齐国,派出大夫韩穿出使鲁国,劝说鲁国将汶阳之田还给齐国。汶阳之田是六年前鞍之战后,晋景公从齐国要回来的战利品。

或问,一个诸侯,也是相当大的“官儿”了,怎么可能掉到茅坑儿里呢?

【安得使予多暇日,重读古人寄来书】

“气”的概念,在《黄帝内经》里有两处专门的论述。然而,“气陷”的概念还没形成。关于“气陷”,均见于宋明以后的《玉机微义》、《景岳全书》等医学著作中。

但是史官们还是可以接触到很多相关史料,有些来自官方记载,有些则来自民间传说。左丘明记载晋景公上厕所的事,应该是他通过某些途径得知,然后结合自己对晋国的不满,增添了一些带有个人情绪的描写。

①对春秋时期晋景公“将食,涨,如厕,陷而卒”这段文字记载的理解,自古多将“陷”字,理解为掉入茅坑;少有中医学者解释为气陷,也不免牵强。我认为,以上诸多理解,全部错误!我的理解是,此处的“陷”字,与前面的“涨”字,说的是一回事,都是在说“腹”,而且前后呼应,说的是“腹胀”、“腹陷”。其余解释皆无印证,只有这种解释可用“涨”作为“陷”的印证。

这个荒唐的故事竟然还没有完,晋景公的一位宦官那天早上也做了一个梦,他梦到自己背着晋景公一步步走到了天上仙境。

这样的例子在18万字的《左传》中比比皆是。通过这些旁证,我们可以得出一个结论:《左传》对晋景公这个人的评价,是负面的。

由于心理压力增大,晋景公的身体一天不如一天,大臣们纷纷出主意,有人还特意跑到秦国去请名医。秦桓公听说晋景公病重,专门派了医生为他看病,结果医生还没到,晋景公又做了一个梦:

晋景公本名姬獳,他的爷爷是文治武功卓著、名列春秋五霸第二位的霸主晋文公。

晋景公在国家治理方面也是既有霹雳手段也显菩萨心肠,既靠武力克楚制霸,也在外交上也联吴制楚,这也是晋国最终能打败楚国的根本原因。

《左传》记载的“晋景公之死”非常诡异,一代君主掉厕所里淹死了,这是何等窝囊?更离奇的是,他的死期竟然被巫师算出来了,于是让这个事件变得更加扑朔迷离!

晋景公之死

可见,“厕”,还有一个名字,叫“圂”,或者说,“厕”就与猪圈在一起。

晋侯獳生活的年代,距现在整整2600年,他所“如”之“厕”,极大概率也是和猪圈连在一起的。

这就是故事的来龙去脉,从这个故事里面也演化出病入膏肓这个成语,来形容严重的不治之症。

很精彩呀!

《左传》还有一个伟大的地方,是几乎每篇文字都会给我们贡献几个经典的成语。

真是哪个时代都不敢轻易得罪文化人啊!

巫师听完晋景公的梦后,皱着眉头说:“大王恐怕是吃不到今年的新麦子了。”晋景公听完瘫坐在椅子上,本来就有病在身,如今显得更加憔悴。

“十年,成公如晋。晋景公卒,因留成公送葬,鲁讳之。”

《说文解字》说:“圂,厕也,从囗,象豕在囗中也。”

  • 比如开篇那句“元年春,王正月”,它自己解释说“不书即位,摄也。”也就是说隐公是替桓公摄政,并不是正经的国君,此处不言即位,是符合礼的要求的。
  • 还有中学课本上要背诵的篇“郑伯克段于鄢”,公叔段是郑伯的弟弟,但是标题里没有写“克弟”,意思是说公叔段的所作所为“不弟”(不配),也就是不守做弟弟的本分。用“克”而不是“伐”,说明两人地位事实上相等,也就是说段当时已经形同国君。

可惜人算不如天算,晋景公这样一位能文能武的雄主,最终却以最奇葩的死法结束了称霸一方的一生。

晋景公不会是一头扎进去的吧?出个恭也能来个倒栽葱,瞧这画面。更为有趣的却是,晋景公身边的太监进到粪坑里把晋景公给背了出来。是用梯子还是其它方法,反正背着个人也没陷进去。

秦桓公就派出了医缓前来给晋景公治病,在等待医缓的时候,晋景公又做了一个梦,梦到自己的疾病变成两个小孩。

《庄子.外物篇》:“厕足而垫之。”

活脱脱描绘出一个诸侯的悲催之殇。

1796年11月17日,日子很巧,俄国女沙皇叶卡捷琳娜二世,在和国务秘书谈话时,突然感觉内急,急忙去厕所的王座马桶上坐着。但半天不出来,女侍从只好去厕所看,发现女沙皇在马桶上脑中风,没救了。

我们数一数古今中外历史上在上厕所时殒命的君主。

三、荒谬背后的真实原因

更为诡异的是,《左传》中的用字其实是有严格的标准和规律的,对于死的说法根据人物身份不同是严格区分的:

梁启超先生在《要籍解题及其读法》一文中,盛赞过《左传》,称其“文章优美”,不仅是中国最早而又最详备完整的编年史,同时也是一部长于修辞的文学典范。

三百年就是十几代人,十余万天,怎么能要求《左传》面面俱到,把所有需要记载的人和事,都掰开了揉碎了讲得更细呢。

这样的行为在当时是很不符合礼制的,晋景公与鲁成公都是诸侯国的君主,而且同为姬姓,如果是周天子驾崩,鲁成公就应该尽君臣之礼参加葬礼,但晋景公与他的身份是平等的,自己却被安排成臣子的位置出现在葬礼中。

这位巫人通过一番占卜,认为晋景公的病是因为有两个鬼魂在作祟。那就是先前被晋景公杀死的两个晋国大夫赵同和赵括的鬼魂。

比如死法奇葩的晋景公的“病入膏肓”,而左丘明在写他的“恶搞结局”时,心里一定想的是“多行不义必自毙”吧!

说完下令把桑田巫给砍了!

这个解释,你满意么。

这就说到了赫赫有名的“春秋笔法”了。

一个说:“要来的那人可是良医呀,恐怕会伤到我们,需要逃跑吗?”

医至,曰:“疾不可为也。在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉,不可为也。”公曰:“良医也。”厚为之礼而归之。

看看本内特等人写的《欧洲中世纪史》,1300年以前,欧洲的绝大多数贵族,没有自己单独睡觉的房间,都使用极简陋的“公共厕所”。

巫师笑而不语,晋景公恶狠狠地说:“把这妖言惑众的家伙拉出去砍了!

段玉裁总结说:“人厕或曰圂,俗作溷。或曰清,俗作圊。或曰轩。”厕还可称“轩”。

没想到名医诊断结果和自己的梦境一模一样,虽然被“通知病危”,晋景公对医缓还是无比感激和崇敬,盛赞医缓是个良医,并重金酬谢,送良医回国。

厕所一般空间狭窄,气味难闻,疏于防范。

所以那天中午他一听说晋景公掉进了粪坑淹死了,便不顾一切地跳下去把景公背了出来。

一个小伙伴在被我们围着唱完之后,气哼哼地去茅房方便,结果居然就真地掉进粪坑里去了。

《左传》载,晋侯得了急症,欲请秦国的医生来给他看病,秦伯让医生拖延着慢些去。后来医生终于到了晋国,看过晋侯的病说,这个病治不了,因为已经“病入膏肓”了。在这之前,有一个叫“桑田巫”的巫师,说过晋侯的病可能拖不到新麦收获。这个时候,新麦已经收割了。晋侯一边吩咐手下人给他准备用新麦做成的“美食”,一边就下令把桑田巫杀掉了。

所以整体上来看,晋景公在争霸战中是胜多败少,晋国的军事实力也在战争历练中逐渐得到增强。

站在鲁国的角度去看晋景公,是敌是友就比较明朗了。

所以,清朝的皇帝从来不上厕所,总有太监随身捧着便壶跟随左右。皇帝内急时,直接在大庭广众之下方便,太监用人墙一遮,便壶太监则恭恭敬敬端好家什。

中国历史上唯一一个掉粪坑淹死的皇帝。

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