我有个学生认为曹操屠城是合理的。要怎么开导他,才能让他认识曹操屠城不合理?

我是萨沙,我来回答。

想问下那群人,首先你们是官二代或者富二代吗?如果不是说明咱们投胎水平都一般,在古代也好不到哪去。再问一下初中历史学过吧,知不知道科举制什么时候才有的?知不知道汉朝平民几乎没有上升途径?

这是做人的根本,任何国家任何民族只要想做人,都应该遵守的。

认知美、探寻美、

而你的学生只是普通老百姓,他如果在三国时代,对不起就是这种受害者。如果是男人,就会自己全家被杀,甚至死前眼睁睁的看着妻女被残暴淫辱。

学生站在曹操的角度考虑,认为屠城是合理的,是非常错误的,假设自己的先祖若是当时的百姓之一,就会痛恨曹操的可耻行为了。有时不能够站在当曹操的角度看,要站在双方看,在结合历史的角度,就会发现曹操这样的行为是令人发指的残暴的行为。

曹操屠城是正史上明确记载的,屠杀的都是成千上万的无辜老百姓,你的学生只是一个普通老百姓,而绝对没有机会成为曹操,却站在曹操的立场认为屠杀是合理的,这明显是非常荒缪的。

大家看过电影《投名状》吗?电影中,庞青云的那伙土匪兵攻入城市后,几次搜索将一个有钱人家全部杀光,抢光了家里的财富。

对于你的学生,你就问他,如果曹操烧杀奸淫的是他家,他是什么表情?还支不支持!

不用开导他啊,弱肉强食的道理本就没错,你只需要让他知道,他只是被屠的弱者而不是屠城的强者就行了

随后,士兵挨家挨户的冲进去施暴。

发现美、热爱美。

愉悦心灵。

比如曹操第一次屠城在公元193年-194年攻打陶谦在江苏徐州、山东郯城一带多次屠城,一次就屠杀几十万老百姓,不分男女老少,鸡犬不留。

根据《三国志·荀彧传》记载:

“曹操引军从泗南攻取虑、睢陵、夏丘诸县,皆屠之,鸡犬亦尽,墟邑无复行人。”

根据《吴书》记载:

曹公父于泰山被杀,归咎于谦。欲伐谦而畏其强,乃表令州郡一时罢兵。……谦被诏,乃上书曰……。曹公得谦上事,知不罢兵。乃进攻彭城,多杀人民,谦引兵击之,青州刺史田楷亦以兵救谦。公引兵还。

根据《曹瞒传》记载:

自京师遭董卓之乱,人民流移东出,多依彭城间。遇太祖至,坑杀男女数万口于泗水,水为不流。陶谦帅其众军武原,太祖不得进。引军从泗南攻取虑、睢陵、夏丘诸县,皆屠之;鸡犬亦尽,墟邑无复行人。

根据《三国志陶谦传》记载:

初平四年,太祖征谦,攻拔十余城,至彭城大战。谦兵败走,死者万数,泗水为之不流。

根据《后汉书陶谦传》记载:

初,曹操父嵩避难琅邪,时谦别将守阴平,士卒利嵩财宝,遂袭杀之。初平四年,曹操击谦,破彭城、傅阳。谦退保郯,操攻之不能克,乃还。过拔取虑、睢陵、夏丘,皆屠之。凡杀男女数十万人,鸡犬无余,泗水为之不流,自是五县城保,无复行迹。初三辅遭李傕乱,百姓流移依谦者皆歼。

曹操第二次屠城兴平二年(公元195年),曹操打败好友张邈、张超兄弟,屠雍城。

曹操第三次屠城公元198年-199年曹操攻打吕布又在徐州屠城。

《三国志魏书武帝纪》记载

“建安三年,吕布复为袁术使高顺攻刘备,公遣夏侯惇救之,不利。备为顺所败。九月,公东征布。冬十月,屠彭城,获其相侯谐。”

曹操第四次屠城是在建安九年(公元204年),攻袁尚,屠邺城。

曹操第五次屠城是在建安十二年(公元207年),征乌丸,屠柳城(辽宁凌源),大肆屠杀降卒。

“斩蹋顿及名王已下胡汉降者二十余万口”

——斩杀乌桓首领蹋顿及亲王以下胡人、汉人投降的士兵及百姓二十多万人。

曹操第六次与第七次屠城是建安十九年(公元215年),曹操派夏侯渊在兴国、枹罕两次屠城。《三国志魏书武帝纪》记载

“建安十九年春正月,韩遂徙金城,入氐王千万部,率羌、胡万余骑与夏侯渊战,击,大破之,遂走西平。渊与诸将攻兴国,屠之。省安东、永阳郡。”

《三国志魏书武帝纪》记载“初,陇西宋建自称河首平汉王,聚众枹罕,改元,置百官,三十余年。遣夏侯渊自兴国讨之。冬十月,屠枹罕,斩建,凉州平。”

曹操第八次屠城是公元219年派曹仁在河南宛城屠城。《三国志魏书武帝纪》记载

“建安二十三年冬十月,宛守将侯音等反,执南阳太守,劫略吏民,保宛。初,曹仁讨关羽,屯樊城,是月使仁围宛。二十四年春正月,仁屠宛,斩音。”

除此以外,官渡之战以后,曹操还残忍地坑杀袁绍降兵七万多人。

曹操这八次屠城其中前五次都是曹操亲自指挥的,而后三次是曹操派部将夏侯渊、曹仁等人所为,但曹操也难辞其咎。

其中曹操最残暴的就是第一次屠城,为了替父亲报仇,曹操对徐州、山东一带的无辜老百姓进行几次屠城,曹操的父亲被陶谦部下的士兵贪图财宝杀害,与徐州、山东一带的无辜老百姓有什么关系?曹操迁怒于这些无辜老百姓,一次就屠杀几十万人,不分男女老少,这难道是合理的?

至于曹操的其他几次屠城,甚至都不是在因为攻城付出伤亡惨重代价的情况下报复杀人,更多的是任性杀人,任何屠城都是不合理的暴行,何况曹操的任性屠城,如果你的这个学生设身处地地站在那些被曹操屠杀的无辜老百姓角度就不会得出曹操屠城合理这样的结论,而不应该像很多势利文人那样为滥杀无辜的帝王将相涂脂抹粉甚至歌功颂德。

综上,一群爽文看多还不愿意好好看书的人,明明投胎也不行,智商也不行,却总是幻想着自己在古代多么英雄。殊不知真在古代永远只会是被屠的其中一个。但现实的不如意让他们又不愿意放弃那虚幻的英雄梦,或者说单纯作威作福梦,所以哪怕屠城这种无论如何没的洗的事,在他们眼里显得正义才能彰显自己可笑的骄傲罢了。

这个人说曹操是个坏蛋,那个人就会说:对对对!那个人说曹操是个好人,这个人就会说:不错不错不错!

以前看到成吉思汗,曹操,黄巢这样的统治者屠城,恨得牙痒痒。后来看到那些杂碎天天喷有点善心的人圣母婊,你不吃肉什么的,就感觉屠城没什么罪恶,都是在自己的能力范围内享受杀戮之乐和吃肉。换个人上去,更狠,这就是土壤,每个暴民掌权都是暴君,悲惨的民族自有悲惨的天道轮回。

可笑的是,我们普通人其实绝对不可能成为曹操,而极有可能成为被他屠城的受害者。

毕竟历史上的大多数的统一战争并没有屠城的记载,比如秦始皇、汉高祖、晋武帝、隋文帝、宋太祖、明太祖等统一战争过程中基本上都没有屠城的记载,可见屠城并不是统一全国战争必须付出的代价,也证明曹操屠城并不是合理的。

再者说,你和曹操之间,并没有什么关系,学生和曹操之间,也是八杆子打不着,替古人担忧,因为小事闹别扭,值得吗?

相亲相爱的人,彼此最信任,恋人说的话,另一人听话,翻过来也一样,都不辨假真。

曹操屠城的原因是父亲被人杀死,死得很惨,引发了曹操内心的仇恨,所以就用众多的百姓为他的父亲陪葬。曹操的这种行为是极端的利己主义行为,蔑视人的生命权,把别人的生命当作草芥。他这样的思想是因为在三国乱世,各地方都属于割据状态,百姓都是弱者,生命没有保障,在这样的情况下出现的。

就比如曹操,这个学生这么说,是把自己当作曹操了。

但是,她们躲藏几天后,又饿又累,还是被庞青云手下2个小土匪发现,被残暴的强奸。

这种人没什么好开导的,只有被更凶残的人教育。认为屠城合理的,都是自动把自己带入自己是权力了,从没想过自己会是被屠杀的人。这个日本鬼子的家属深有体会,重庆大轰炸时,日本人民全体庆祝,对屠杀中国人民表示非常好。到1945年轰炸到了日本人头上时,他们才表示这样不人道。特别是广岛被丢了原子弹后,日本人把自己当受害者,讲美军多残忍,日本人民多可怜,那些被炸死的日本人民并不认为炸死中国人民是可怜的,所以他们被炸死都是活该,所以原子弹下无冤魂,每一个日本人都是有罪的。凡是认为屠城合理的,最好的教育就是刀放在他脖子上时,在此以前都不可能说服他们。日本鬼子道理很多人都是认的。

曹操一生有功有过,但是屠城的行为与他随意乱杀自己周围的人都是他藐视别人生命权的表现,在这方面看曹操确实是阴险与狡诈,自私与冷血。所以后来的百姓在舞台赠予曹操白脸的形象,来表达对他的行为的厌恶与憎恨。

听你介绍了半天,明白你这个学生,是犟筋,犟筋日死驴,一般人开导他,作用不大。

这就是学校历史学教育,以及社会舆论历史教育的失败之处。

愿岁月与美常相依!

站在曹操的角度,他屠城杀几个人有什么了不起,反正自己掌握绝对权力,杀了也就是杀了。

如果是女人,对不起,等待她的可能是几十次残暴的轮奸,最终还难逃一死。

曹操的屠城是非常残酷的,大规模屠城至少有八次。

将城市四面包围,然后大军从四面杀入。古代的城市只有几个城门可以通行,一旦城门关闭也就无法逃脱。

TMD都有纵容屠城的暴行了,即便是在古代,这种人值得太多歌颂吗?

不用劝一群爽文看多的人,估计他们也是明明毫无亮点特长,还不知道看书只知道天天喊金鳞岂非池中物想着突然有一天自己开挂的人。

用美丽文字,

谢谢邀请 :
个人认为,在那三足鼎立之时期,攻城掠地,为了扩张各自的地理版图,所采取的手段各有不同。
古时战争,都是短兵相接,劳命伤财,死伤无数,血流成河,而为政者为了豪夺,不惜践踏生命以达目的。为政爱民者,选择比较有智慧的柔性政策,不忍生灵涂炭,保全人民生命为第一考量。
也许,在那各自为政,烽火连天的时代,无论什么样的结局,人民都是过着流离失所的生活。
所以,历史就是在这样的潮流中演进的。
@今日头条 @悟空问答


而遇到一些更为凶暴的士兵,发泄兽欲以后往往还会杀人甚至虐杀。

愿生活与诗常相伴,

电影中,这两个女孩连衣服都没顾得上穿,光着身子急忙逃走。然而,她们又能逃到哪里去?全城都是这些禽兽一样的士兵,等待她们的恐怕还是各种强奸、轮奸。

出于一些原因,对于中国历史上一些凶残狠毒的人物,给与超过实际的歌颂,刻意回避他们的缺点和暴行,只是突出他们的优点和所谓善举。

话说第二天,学生来到你的办公室,他会对你说:老师,我错了,你讲课说曹操的话是对的!

过美丽人生。

最大的问题是让读者有一种身份的错觉,让他们对这些人崇拜到了向往的地步。

丽文悦心,

最后说明一点,历史的讨论应该是辩证的唯物的,而不是诡辩的唯心的,一群没看过历史甚至九年义务教育初中历史知识都不清楚的人,就别到处强词夺理了,还玩谜语人那套,文科生被摸黑真不是理科生干的,就是因为这种人太多了才被摸黑的

这家小姐在一个丫鬟保护下,躲入阁楼侥幸躲过了几次暴行。

编者茹立文,

喜欢文学与诗歌。

大家知道,古代屠城是怎么样的吗?

再退一万步,东汉末期逢乱世平民英雄也可能杀出来,那么请问你们高考全省多少名?体育拿过全市什么奖?卧推多少公斤?这还是在现在九年义务教育普及吃穿不愁的年代,要把那些人放古代必须早起晚睡才能勉强养活自己的年代,讲难听点就那些觉得自己多英雄的人就是狗屎做鞭子,文不能文武不能武。

我相信,你只要做通了学生恋人的工作,再让学生恋人做学生的工作,这事情就算搞定了。

我们无论说历史还是做人,都要有基本的是非观念,人道观念,人性观念。

如果这些观念都没有,那还是人吗?

图片自网络。

怎么办呢?

而这两个小土匪其实还是留有余地的,虽强奸却没杀人。

文学爱好者,

你可以剑走偏门,从外围入手,如果你学生是个男的,你就做他女朋友的工作,如果你学生是女的,你就做她男朋友的工作。

历史上任何的屠杀平民的行为都是极端残暴的,是人性极端扭曲下的暴戾的行为,都是可耻的。每个人来到世间,生命只有一次,生命是最宝贵的,而践踏别人生命权的行为都是应该受到谴责的。而且当时的社会比较混乱,所以像曹操这样的枭雄可以肆意剥夺别人的生命权,如果在法制社会,杀害一个人就是死刑,别说屠杀那么多人了。

追寻美的足迹,

以战止战,以暴制暴,以杀止杀,雷霆手段方显菩萨心肠,有的屠杀是绝对无人性的,但广岛长崎两个原子弹算不算屠城?东京大轰炸算不算屠城?柏林大轰炸算不算屠城?屠杀几十万平民,却迅速地结束了战争挽救了更多平民的生命,这算合理还是不合理?铁轨悖论非要放在道德层面上讲是无解的,但五个人的生命就是比一个人的生命分量更重,总要有人做这个“坏人”。只不过随着文明的进步,国际道德的约束,除了极端分子外已经很少有这种肆意屠杀平民情况发生了。

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