如果秦始皇死后是扶苏当皇帝,历史会有怎么样的变化?

如果扶苏继位,秦朝极可能成为后来的汉朝。虽说历史不能假设,但非常相似的是,汉承秦制,在政治架构上并无不同,而且秦始皇和汉武帝非常相似,都是雄才大略,也都是好大喜功,穷兵黩武,不惜民力;两人只有一点不同,那就是汉武所托得人,霍光不同于李斯,辅佐汉昭帝、宣帝采取“与民休息”的政策,抚平了国家的创伤,使政权得到平衡过渡。

再假设下去就没完没了了。也许在平行空间里也有人在写,假如扶苏自杀了,历史会变成怎样呢……

根据推算,扶苏在公元210年,年龄大约在30岁左右(根据秦始皇49岁病逝的年龄,加上男子大约在16岁左右具有生育能力的条件加以推算)。如果扶苏在位20年,秦朝在扶苏发展下,会逐渐强盛,向盛世前进。

可悲的是,秦始皇千算计、万算计,还是未能算到赵高、李斯、胡亥等小人的算计。

秦始皇去世,扶苏作为长子是有理由回咸阳参加葬礼的,秦始皇何必要再发一封盖有玉玺的诏书给扶苏呢!并且还是让扶苏主持葬礼,如果秦始皇选定了继承人,那么自然由未来的储君来主持葬礼。所以,秦始皇临终前的意思就是让扶苏治丧即位。

扶苏很大可能会与民休养生息,减轻百姓赋税、采取能安抚百姓、安定社会的一系列措施,逐渐让六国百姓忘却仇恨,从心中接受新生的秦朝,接纳大一统的政治格局。

六国贵族子弟,总会趁机捣乱,贫困农民也可能因为活不下去而起义,刘邦可能还会起义,项羽可能还会破虎沉舟,来争夺天下!

即使统一楚国了,齐、赵、魏、韩、燕等大国也不复存在,而它们仅仅是一些被秦国公子们治理的很多小国了。

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但是,分封制也不是一无是处,起码可以先稳定一下功臣集团,让他们到地方上享清福,这样可以起到什么作用呢?

扶苏之死其实源于秦始皇,若其父没有将扶苏发配到上郡监军,何以能给赵高机会迫害。扶苏作为始皇长子,宗室大臣,在秦始皇巡游天下之际,完全可以在咸阳和文武大臣一起监国,有众多的宗室大臣支持,岂能看着赵高赐死扶苏!

这一切,都是秦始皇听说过,经历过的事情,所以秦始皇不敢搞分封制,生怕秦朝皇帝的大权在握后,又大权旁落了!

效法周朝分封天下,可以避免秦朝的天下大乱,但是也不可能根本改变秦朝也会生老病死的命运,总之扶苏不死,他来当皇帝,估计秦朝存在的时间会很长吧!


一句话让扶苏的形象呼之欲出,说他读诗书、同情儒生肯定不靠谱,但深知儒家师法仁德圣人孔子,用酷刑诛儒会得罪所有读书人,对天下安定极为不利,足见其有仁心、有见识。更何况秦重武,三十万戍边军团以重甲、骑兵为主,是秦朝最精锐之师,以长子监军,天下无不知扶苏是太子。能统率天下锐师的王者,其武略其气概,是那个无智无识、只会抱奸宦大腿的胡亥可比吗?

公子扶苏简介

心怀仁孝,情真意切。秦始皇三十七年(公元前210年)冬天,秦始皇巡行天下,行至沙丘时病重,秦始皇命中车府令赵高写遗诏给扶苏,遗诏内容是让扶苏将兵权交给蒙恬,赶快回咸阳主持丧事并继承帝位。秦始皇死后,赵高和丞相李斯等人与秦始皇的小儿子胡亥阴谋篡改秦始皇的遗诏,立胡亥为太子。同时伪造一封遗诏赐给扶苏,列举扶苏和蒙恬的罪过,命令他们自杀。胡亥派使者将遗诏送到上郡给扶苏,扶苏看到遗诏内容,就哭泣着走入内宅,准备自杀。蒙恬阻止扶苏说:“陛下如今在外,还未立太子,派我率领三十万大军把守边疆,让公子你来监督,这是关系天下安危的重大任务!如今只因一个使臣到来,你就想自杀,你哪里知道这不是奸诈的诡计呢?我请求你重新去请示一下,等请示之后再死也不迟!”使者在旁边一再逼迫催促,扶苏为人仁弱,对蒙恬说:“如果父亲命令儿子自杀,那还要再请示些什么呢?”说完便自杀而死。

如果扶苏当皇帝!历史至少会有这些个变化。

《诗经·郑风》当中《山有扶苏》一篇,其中一句“山有扶苏,隰有荷华”,想必就是扶苏名字的来源。

就是传说中的“休养生息”、与民同乐了!

世间无万古不灭之国,区别只在国祚长短。假使扶苏继承大秦皇位,大秦绝不会这么快灭亡,“扶苏不死,大秦不亡”。扶苏继位,大秦君臣同德同心,国内富庶,国力强盛,国祚绵长,大秦帝国延续二三百年可期。

扶苏称帝后,自然要组织自己的领导班子,所谓一朝天子一朝臣,对于身边的近侍之臣也会更换,因为赵高向来和扶苏不对付,而弟弟胡亥虽受父亲喜爱,但先帝已故,加上分封制已经被废除,胡亥和赵高从此便会退出历史舞台。

如果扶苏继位后、农民起义很难爆发,六国贵族不能进行复国运动

秦始皇在沙丘病逝后,给扶苏治丧即位的遗诏被近侍赵高暗中扣押,然后赵高说动胡亥和丞相李斯发动沙丘政变,先对外隐瞒秦始皇病逝的消息,并伪造始皇遗诏立始皇幼子胡亥为太子,之后用矫诏赐死始皇长子扶苏,最后赶回咸阳,拥立胡亥为新帝。

关于扶苏继位的历史会是什么样,可以通过扶苏的为人进行论证模拟。首先扶苏的为人与性格和其父秦始皇、其弟胡亥是不同的。

这样在开国初期是不会有什么问题的,大臣们都是功臣,只要秦始皇还活着,一般不会有人敢出来造反!

在正常程序下,扶苏是不可能逃过李斯和赵高的算计的。除非他不走寻常路。

这样温文尔雅,淡然高华,谦逊有礼,成长于政风良好的秦国宫廷,又接受了良好的学识教育和治国理政培养和熏陶,扶苏具备了一切成为明君圣主的素质。


民心本应是扶苏最大的支持

当时朝廷上,复古派与郡县派廷辩激烈。让其去边关,也有让扶苏远离政治漩涡中心,以求保全之意。秦始皇还希望扶苏能通过跟随大军,在军中磨炼性情,苦其心志,劳其筋骨。

秦始皇在病重时,自知大限已到,便写了一封盖有皇帝玺印的诏书“与丧会咸阳而葬”给扶苏,意思是让身在上郡的公子扶苏赶回咸阳主持葬礼。虽然史料记载中没有明说让扶苏继位,但基本上已经肯定了扶苏继位的事实。

但焚诗书,坑儒生,不知德政为何物,始皇命数已定,儿孙之阴德也已耗尽,又能走多远?阴差阳错,邪辟尽出,岂非无德之征?嘉会最恨毁书,宁可得罪自己,切不可负了天下读书人!陈涉王以扶苏为号召,不就是公子为读书人说了句好话吗?

扶苏如果能顺利继承帝位,原有的历史将不复存在,秦始皇病逝后的历史将会完全改写。首先秦朝的历史不会仅仅只存在了14年,扶苏继位,意味着胡亥和赵高的势力集团无法在推动原有的历史进程,赵高不会掌握实权,也就不能实行残暴的统治。

这个假设要除去很多因素,比如说,在内战过程中会不会提早催生陈胜吴广起义,六国提早叛乱。会不会扶苏得了秦国,而关东六国又独立了等等。

重儒术,亲文士。秦始皇三十五年(公元前212年),秦始皇焚书坑儒。扶苏反对父亲秦始皇焚书坑儒的举措,多次上书劝谏秦始皇说:“天下刚刚安定,边远地区百姓尚未归附,儒生们全诵读并效法孔子的言论,而今陛下却用严厉的刑法处置他们,我担心天下会因此不安定。希望陛下明察。”

扶苏本有四大优势可以扭转乾坤,但历史车轮滚滚而来,一切事实都已注定,给后人留下了无数的想象空间。

德厚本应是扶苏最大的实力

秦始皇有二十多个儿子,如果搞分封制,那么大秦帝国就要被划分为二十多个诸侯国。

以扶苏曾劝谏秦始皇的理由,便能看出扶苏为人宽仁、贤明、有政治远见等优点。得出来的结论便是,公子扶苏很得到民心,也不残暴,能想到利弊,那么在扶苏的统治下,百姓几乎不可能造反,且会比秦二世在位时,生活的更加幸福。

如果扶苏在位50年,即便是熬,也将刘邦和项羽熬死,六国旧贵族也逐渐离世,覆灭秦朝的想法更加难以实现,秦朝变得更加稳定。

秦始皇东巡,其实也是天下形势不利给吓的、给闹腾的:“于是始皇卜之,卦得游徙吉。”到平原津已病了,所以只能委派蒙毅祷山川禳病。

如果始皇不以民为敌、杀戮太重,即使上天不佑其命,嬴氏列祖列宗或许也会垂怜其社禝血食,让扶苏克承大统,再苛延数十载,而厚积德政,施惠于民以再造国运,亦未可知

假设扶苏顺利继位

扶苏不死,他要遇到的首要问题就是他即位的合法性。

扶苏知书达理,深明大义,谦恭有礼,至仁至孝,重视“以德化民”,在朝臣和百姓中有较高威信。这样的人,继立为君,众望所归,天下百姓也会臣服。


仁政本应是扶苏最大的政绩

如果这样,扶苏可能成为汉武帝那样的皇帝,也未可知!

扶苏当皇帝,可能还会有刘邦和项羽起义,但是刘邦很难进关中,项羽也很难打败赵国,扶苏不死,他来当皇帝,估计秦朝存在的时间会很长!

第三个分叉点,扶苏在内战中赢了,登上了皇位。

那么,他们就会站到谋反者的行列中。这也不是不可以。如果他们断定,秦始皇已经死了(这个其实很难,秦始皇才五十多岁,年纪不算大,常理推断是不会这么快死亡的。除非,他们在秦始皇身边有可靠的内应。)扶苏与中央政府对抗。那么结果就是秦国分裂,陷入内战。

问题是匈奴就没个窝儿,你打他跑,你走他来,只能搭上三十万大军、上百万民役跟它耗着。不能闲呀,才修的长城、直道,这一干真歇不了手,还得征发劳役,补充死亡、运输粮草。百越更是个坑,人家跟你死顶,你骑大马人家游水、划船,你中瘴疫人家袭击,你强人家就归降,你弱人家就杀你,五十万秦军有去难回。这种仗秦人打不了,捞不着钱、升不了官,还赔命、搭老本。秦地被连年征战掏空了,青壮也发动尽了,早已不是六国的对手。

周公是分封制的老祖宗,周朝分封了很多诸侯国,形成了武王姬发为大家长,各个诸侯国为小家长的“家国天下”!

史载,扶苏多次为国策直言劝诫,始皇大怒,结果扶苏就被派到了上郡去做蒙恬大军的监军。实际上,扶苏绝不是被发配,而是被始皇帝精心保护起来。

扶苏拥有精兵强将,众多中流砥柱的大臣支持,六国贵族拿什么和扶苏对抗呢?有贤明的扶苏在,南方的赵佗估计也不会脱离秦朝,自立为王。即便没有赵佗的支持,扶苏也拥有数十万的强大秦军。

首先我的观点是历史不会因为某些人物而片面改变。

中国历代帝王,开国之君大多是豪强、军阀、强人,后世之君多文弱、腐朽、愚蠢,像汉文帝、宋仁宗这样儒雅的翩翩君子,为历代所称颂,扶苏本也有机会成为其中的一员。

所以沙丘之变,先杀扶苏、蒙氏。另外,我们把李斯看得过重,秦以右为尊,还有右相去疾、将军冯劫镇守咸阳呢。

其次我们说历史不可以假如,是因为一切偶然性只是在为其必然性开辟道路。始皇暴卒沙丘、未立太子虽只是一个偶然,却是始皇暴虐的必然结果之一。不能改弦易辙,沉缅于歌功颂德,追求长生,穷兵黩武,横征暴敛,天不恤秦

据史料记载,扶苏为人宽仁、刚毅勇武、信人奋士、有政治远见。后因反对父亲坑杀儒生和术士,触怒其父,被发配上郡监军,协助大将蒙恬修筑长城、抵御北方的匈奴。

扶苏继位的情况下,秦朝会安稳的过渡政权,之后便会进入稳定的发展阶段,为之后的盛世奠定基础、如果扶苏能像高祖父秦昭襄王那般长寿,秦朝更可能在扶苏在位时便会步入盛世。

我们也知道,秦朝是在农民起义下被推翻的,那么扶苏继位后,秦朝还会爆发农民起义吗?紫陌认为是不会,秦朝之所以爆发农民起义,是因为秦二世实行残暴的统治,导致官逼民反,民不得不反。

即便有复国运动,扶苏也能派兵镇压,扶苏继位,意味着蒙恬、蒙毅不会遇害,众多的兄弟姐妹和忠心于秦朝的文武大臣也不会被胡亥陷害,如左丞相李斯、右丞相冯去疾、将军冯劫等人。

如果,扶苏不自杀,这一步肯定还会有。你不自杀,秦始皇“亲自”来到你面前了,你死不死?按照扶苏的心理,很难逃过这一关。即使是蒙恬,也很难逃过这一关。秦始皇到了你的驻地,要你死,你死不死?你要见面,秦始皇拒绝,在情理上也是正常的。如果扶苏和蒙恬硬是要见面,难道还硬闯不成?无论,扶苏和蒙恬怎么做,都是犯法了。依照秦国的法律,一旦犯法,被杀,是很正常的事情。更不用说,这种行为已经涉及谋反了。

《史记.赵高列传》中,赵高说:扶苏“刚毅而武勇,信人而奋士”,作为最了解始皇爷俩的身边人,赵高的说法是有可信度的。

大家对扶苏有何看法?认为扶苏如果继位后,历史会有哪些改变?欢迎在评论区留言互动。

如果扶苏,蒙毅不死,以扶苏宽心仁厚的性格加上蒙毅等几个名将,利用雷霆手段除掉赵高为首的奸佞集团再实行仁政可能会延缓秦朝的灭亡时间,但是秦始皇统一六国后并没有剿灭六国贵族,秦始皇在世时六国贵族慑与始皇帝的文治武功不敢妄动,但是始皇帝驾崩后六国贵族为了复国肯定会有动乱。至于始皇帝驾崩后谁当皇帝能不能镇压动乱都不好说,只能看天意。

而且蒙氏兄弟,一文一武,为始皇肱股,在朝中的地位无人可及。沙丘政变能够成功,就是因为始皇有病,蒙毅代表皇帝祈祷山川未归。《史记•蒙恬列传》有详细说明:

始皇甚宠蒙氏,信任贤之。而亲近蒙毅,位至上卿,出则参乘,入则御前。恬任外事而毅常为内谋,名为忠信,故虽诸侯将相莫能与之争焉。

形势一片大好,皇帝传至万世可期。于是千古一帝秦始皇到处巡游观光、刻石纪功,这还是小事,大搞“形象工程”:筑长城、险塞,长达万余里;通直道,长达千余里,广辟驰道;修阿房宫和郦山陵、庙堂,规模前所未有;广建行宫,关外也开建二百余处;赏拔无度,发财的只是术士;政策无常,动辄迁民多少万户。

说明扶苏还是能够获得一部分人的支持,所以如果天下大乱,扶苏还是能够得到一部分人的力挺。

所以始皇在时,天下已暗潮涌动,火山在地底下酝酿,朝廷实际已经成了纸老虎:

三十六年,荧惑守心。……黔首或刻其(陨)石曰“始皇帝死而地分”。……因言曰:“今年祖龙死。”(《史记•秦始皇本纪》)

秦始皇东游,良与客狙击秦皇帝博浪沙中,误中副车。(《史记•留侯世家》)

更加重要的是,扶苏去的是蒙恬的大军。蒙恬是谁?是秦始皇最信任的将军,掌握的是大秦最精锐的军队。派去蒙恬的军中,实际上有托孤于蒙恬之意。

这个问题很有价值。假如秦始皇的遗诏顺利传到扶苏手里,以蒙毅为相、蒙恬为将,三十万最精锐的戍边军团在手,胡亥、赵高、李斯作不了妖;大秦功臣良将、皇室宗亲、老秦血性仍在,天下谁可与争锋?

这一对父子,恰好似后世的康熙与雍正,康熙晚年以宽仁治国,朝政懈怠;而雍正务实严猛、振作有为,一改朝野靡靡之风。

历史没有假设,所有的假设都是可能,毕竟今人了解古人都是前面的,什么都有可能,谁也不知道扶苏继位之后会发生什么,权力改变人的例子太多。

百姓心中是希望扶苏称帝的,这便是民心,即便有零星的起义,也难以对秦朝构成威胁。百姓好不容易迎来和平的生活,能吃饱喝足的情况下,谁还参加起义,没有百姓的支持,六国贵族便无法进行复国运动。

回到正题,假设秦始皇的这份诏书顺利送到公子扶苏手中。身在上郡的扶苏在收到诏书后,便会和蒙恬做好交接工作,然后快马加鞭地赶回秦都咸阳,然后稳定朝中局势,扶苏作为秦始皇的长子,朝中自然会有不少跟随者,如蒙恬、蒙恬兄弟。

但扶苏与秦始皇和秦二世几乎完全是两种人,根据史料记载“百姓多闻其贤”,扶苏为人宽厚仁慈,连百姓都多有听闻扶苏的贤能,那么扶苏作为秦朝的统治者,其结果自然和秦始皇与秦二世的统治是不同的。

大秦战车有两个轮子:尚首功和奖耕织。其中尚首功是主动轮,真是个好东西,老秦人勒紧几天裤腰带,光膀子、光脚板冲上去,只要砍掉几个脑壳,就可以升官发财,然后屠城抢夺女人、奴隶和财宝。从《里耶秦简》来看,在尚首功的感召下,被占楚地的人们(那个叫喜的),不也扛起了刀枪,去干楚国的流亡政权吗?

假如扶苏继位,蒙恬、蒙毅兄弟和秦军一班勇猛之士如臂指使,朝廷上的阴谋家也就没有了可乘之机,扶苏指点江山,挥斥方遒,大秦将迎来中华文明迈入帝国时代后的第一个盛世。


扶苏之悲?大秦之悲?

再来看他的左膀右臂。扶苏登基,蒙氏兄弟必定位居极臣,这个正是李斯忌惮,而被赵高拉拢反水的症结所在:

高曰:“君侯自料能孰与蒙恬?功高孰与蒙恬?谋远不失孰与蒙恬?无怨于天下孰与蒙恬?长子旧而信之孰与蒙恬?”斯曰:“此五者皆不及蒙恬。”(《史记•李斯列传》)

根据秦二世在位时的结果,也可看出胡亥并不是一位贤能的君主,而且比其父更加残暴,秦二世所有兄弟姐妹都惨遭杀害,被征发劳役的百姓,连饭都不管,需要自带粮食无偿工作。

根据史料记载,《秦始皇本纪》:“丞相诸大臣皆受成事,倚辨于上”,意思是说,丞相和大臣处理公事都是依赖秦始皇的决断,可见秦始皇是一位自以为是、过于霸道的帝王。

春秋五霸表面上尊王攘夷,事实上就是最“缺德”的诸侯,他们让天下礼崩乐坏,从此不得安宁,不久就出现了战国七雄,相互攻打,老百姓不能过太平的日子。

如果扶苏继位,必然会和丞相李斯的治国理念产生冲突,李斯师从法家,施行的法家学术,这些与秦国政治传统是保持一致的,扶苏上位后应会施行儒家的一套,这必然是一场权力斗争,如果扶苏能赢得这场斗争,秦国将会在扶苏带领下走向安定,倘若扶苏失败,秦国也会二世而亡。

历史又要回到春秋时期,小国林立,扶苏成为周天子第二!

扶苏也可以众建诸侯,而少其力,成为汉武帝那样的皇帝!

如果把天下分为二十多个国家,楚国就会变成三四个小国家,项羽即使造反,也很难一统楚国。

秦始皇雄才武略、刚毅果断、深谙峻法,公子扶苏宽厚仁义,两人性格正好相辅相成。秦始皇一统华夏,靠的是武力;扶苏收民心,靠的是仁义。

在《史记·李斯列传》中记载:“法令诛罚日益刻深,群臣人人自危,欲畔者众。”意思是说秦二世时,秦朝的法令刑罚越来越残酷,群臣和百姓已经到了人人自危的地步,想反秦的人也越来越多。

扶苏为嬴姓、赵氏,本名嬴扶苏,是秦始皇长子(秦始皇一生未立皇后,所以不存在嫡长子),也是秦朝的宗室大臣,常称其为“公子扶苏”。

在真实历史中,蒙恬并没有造反,史书上有段他的自白,说是他本来可以造反的,但是因为世代在秦为将,不忍心造反。到底是不忍心还是不容易,不好说。蒙恬有这个想法,那其他高级将领呢,会不会有类似的想法?军队是很大的一个变数。

文/历史紫陌阁

首先,让我们来看一下扶苏的政策主张:重儒术,亲文士;心怀仁孝,情真意切,与汉昭帝、宣帝的政策主张非常相似。

陈胜、吴广率先发动了大泽乡起义,这两个秦朝的掘墓人,尚且还打着扶苏的名号起事,可见百姓对扶苏爱戴之深。

扶苏未继位前,属于旁观者清,对秦朝存在的问题要比秦始皇有着更深的认知的。在扶苏还是公子身份时,就具有政治远见,如果扶苏成为秦朝的皇帝,扶苏便能改善秦朝存在的各种危机,最终改变秦朝的现状。

那么显而易见的结果是:秦朝百姓的生活不会那么苦;陈胜、吴广不会在大泽乡起义反秦;六国贵族也就不能顺势而为进行复国运动,最终的结果就是秦朝不会短暂灭亡。这种变化也是我们大多数人可以遇见的,也是扶苏继位,最起码会改变的历史。

当然,扶苏成为皇帝,天下也未必会太平无事!

秦始皇在位时,百姓是惧怕心理,《秦始皇本纪》记载:“上乐以刑杀为威,天下畏罪持禄,莫敢尽忠”,因秦始皇喜欢用残酷的刑罚来确立自己的威严,天下人因此都惧怕秦始皇,可见秦始皇是比较暴虐的。

一起走近历史和现实!欢迎热心评论和关注!@龚柳辉

假设一切正常,扶苏到手的是整个完整的帝国。他的做法又会怎样?经过秦国内战(类比楚汉争霸),天下已经疲惫,很可能类似汉初的政治,休养生息,无为而治。历史说不定又会走上一条类似的道路。

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扶苏出场不多,但有仁义之心、远谋之识,且贵为长子。其中最关键的场次,是他敢于冒犯天威,触碰逆鳞,谏阻始皇大肆坑杀四百六十多位儒生:

天下初定,远方黔首未集,诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之,臣恐天下不安。唯上察之。(《史记•秦本纪》)

秦始皇虽然喜欢小儿子胡亥,但他在政治却始终是看好扶苏的,很多人认为秦始皇让扶苏在外戍边有放逐之意,其实不然。秦始皇的做法是在让扶苏接触军队,熟悉军事,树立军中的威望。这一点和本朝太祖让太子到朝鲜军中效力是一个意思。

这样就不会出现秦朝整体性的崩盘,刘邦绝对不会轻而易举的进入关中,项羽也不会那么容易的打败秦军!

但在晚年,汉武帝刘彻却因巫蛊之祸滥杀大臣王子,引得后世非议。相较于一生从未滥杀一位大臣的秦始皇,这无疑是刘彻的不及。他们留给后世的都一个外强中干,经济凋敝,人心不稳的烂摊子,扶苏面前的秦朝并不比汉武帝之后的局面差。

蒙恬祖父蒙骜、父亲蒙武在军中经营多年,弟弟蒙毅常侍秦始皇左右,在内出谋划策。秦军当时的将领大多曾在蒙氏三代麾下效力,蒙氏一族在朝中军中威信极高。

假如扶苏继位,将“顺民之情而与之休息”,力推“休养生息”政策,“约法省刑”、“轻徭薄赋”,修补前朝弊政,稳定帝国基业,广大人民将有一个较为宽松的生产和社会生活环境,大秦国力也将日益蒸蒸日上。


良将本应是扶苏最大的后盾

秦人没了心肠,关键是六国人民过着牛马畜牲的日子,还不如故主在的时候。全天下2000多万人,每年服兵役、傜役的就超过300万以上;妇幼老弱种地,收入2/3以上缴官府。不服役,不缴税,甚至误期,那秦朝官吏可是只看法条不敢论交情的,墨脸、削鼻、割耳、阉割、剁脚以及各种花式死法等着哩。

他当皇帝,可能重新再来搞分封制,那么秦始皇的儿子们有福气了!

秦始皇之前派扶苏去上郡监督30万的大军,也能看出秦始皇对扶苏是很信任的。赵高拥立胡亥也是因为自己和扶苏向来不合,担心扶苏即位后,对自己的地位不利,如果赵高和扶苏的关系正常,也就没有必要冒着诛三族的风险去发动政变。

其次,看一下历史评价:

想当年,秦始皇为什么要焚书坑儒?还不就是儒生们怀恋周天子的分封制,他们希望秦始皇一统天下后,也能够效法周公那一套东西!

但扶苏为人宽仁,一生都忠于秦朝、忠于百姓,即便在赐死时,有反叛的能力,也因忠孝耿直,选择相信诏书而自杀,可能对作为现代人的我们来说,认为扶苏情商低,或者可以说是傻,但怎能以现代人的想法来衡量古人呢?

首先了解一下扶苏这个人,扶苏,秦国长公子,师从儒家学者淳于越,深受儒家思想影响,个性温厚善良,反对严刑峻法和苛政,深谙秦国政治弊端,但是从扶苏自杀时间来看,扶苏在重大事件上缺乏杀伐果断的勇气。

这个治理天下的办法,好处就是功臣们有了封地,可以到地方上称王称霸,天高皇帝远,功臣们在地方上就是土皇帝!

狗尾续太史公之貂,只为追求历史的深度,触摸文化的温度,@嘉会天下愿与您同行,欢迎关注!

而扶苏蒙恬这里呢,二十万戍边大军,是精锐。虽然在数量上不占优势,但是战斗力不可小觑,再加上驻地和咸阳之间有高速公路(秦直道),兵临咸阳城下不过数天时间。真要打起来,胜负也是很难说的。但是,军队能不能调的动,这很难说。要军队公然造反不是一件容易的事情。

春秋战国时期,周天子对诸侯国彻底失去控制能力!就是诸侯们太缺德了,居然不把周天子放在眼里,小诸侯国害怕的不是周天子,而是有势力的大诸侯国,比如齐国、晋国等等!

扶苏对于秦始皇惩处460余人,都会担心天下动乱,相信对于征发数百万的民夫修建长城、皇陵、阿房宫等大型工事,则会更加反感,结果便是服劳役的人数会大大减少,不会出现“天下苦秦久也”的情况。

第一个分叉点:扶苏没有在第一时间自杀。

接下来的变化会是翻天覆地的改变,其次紫陌认为:如果扶苏继位,秦朝之后的汉朝将不会存在,秦朝会在扶苏的励精图治下逐渐进入盛世。如果汉朝消失,那么汉朝之后的朝代也将不复存在,扶苏将会完全改变历史进程,最后将历史带入另一条主线(后文具体论述)。

扶苏素有贤名,是秦朝统治者中具有政治远见的人物。他认为天下未定,百姓未安,反对实行“焚书坑儒”、“重法绳之臣”等政策,以至陈胜、吴广起义时仍然借扶苏之名,而到百姓的拥护,可见这样一个如果继位,采取重儒术,“与民休息”,其政策大致和汉武帝的继任者相近,秦朝极有可能走上大汉的道路。

始皇深知,一旦朝局或地方形势有变,蒙恬大军将是大秦的定海神针。把扶苏交给蒙恬,实际上是为大秦后继之君找了最大的实力靠山。

不是事情往那儿赶,而是不顺天意民心,专以暴虐把子民往死处逼。如果奇迹发生,扶苏成为二世,依扶苏之仁德、有谋、勇武,以蒙毅之智略,以蒙恬常念周公辅成王,则根本不可能有张楚陈涉王、西楚霸王、汉王刘邦什么事。

原本的历史是:

如果扶苏继位,秦始皇病逝后的历史必将会改写,秦朝之后的汉朝很可能不会存在,直接将历史进程带入另一条主线,列强不敢觊觎华夏,华夏迎来恢弘篇章,最终进入盛世中华。

结语:

蒙毅若在沙丘,还有赵高、李斯的事儿吗?蒙毅一句话就是圣旨,赵高倚重的那御玺就是个屁,而且捎句话给咸阳或蒙恬,胡亥、赵高、李斯会落个什么下场呢?大家可以尽情脑洞。

秦朝大概率会延续下去,至少不会三年就灭亡了。

我们首先对扶苏集团作番分析,就知道扶苏不仅代表着秦朝的主流力量,也是秦朝能够沿袭下去的唯一理由

不过,扶苏有蒙恬的支持,赢得权力斗争是大概率事件,之后扶苏可能会废除秦国的严刑峻法,施行仁政,但扶苏可能受儒家影响较大,恢复分封制,因为当时在秦国的儒家学士都是支持分封制的,恢复分封将会给秦国稳定带来变数。

扶苏继位,并不会想大家想当然的那样进入太平盛世,中国历史什么时候靠满口仁义道德来繁荣昌盛?首先从朝代背景来看,秦统一六国杀戮无数怨声载道,各国残余死而不僵,始皇帝在世震慑得住,他一驾崩,继承人对多数军队诸侯失去控制力;第二扶苏这个人软弱迂腐,只是表面仁很好看,多次冒犯始皇还不知道收敛而被发配和一道假圣旨就自杀,说明情商很低;三:对比王朝第二位继承人,文帝刘恒有头脑有手段果敢,李世民有头脑手段坚决,宋太宗光义军事家也铁手腕,建文帝书呆子亡国(被篡位),杨广雄才大略急功近利亡国,蒋介石有手段亡国,胡亥傀儡亡国。立国之初国家未稳皇二代定要有心计有头脑,扶苏类朱允炆,不及杨广。秦隋民国都是大乱之后的新政权,注定成为众矢之的,扶苏最多延缓十几年灭亡而已

假使扶苏有后来李世民、朱棣的风范,携蒙氏兄弟以清君侧为由直入咸阳,剿灭李斯、赵高一伙叛党,至少也给自己、给大秦一次翻盘的机会。

扶苏本该成为大秦王朝名正言顺的继承人,以仁义来治国安邦,兴起一个大秦的“文景之治”、“贞观盛世”。

并且以扶苏的宽仁和贤明,六国贵族可能会是另一番想法,如电视剧《神话》中,项梁、项羽叔侄二人遇见扶苏后,复国的心态便出现了改变。而刘邦也不会遇见机遇,只能老老实实地为扶苏打工。

扶苏继位,秦朝逐渐步入盛世

所以,扶苏也赞成儒家的主张,认为分封制也不是一无是处,起码能够稳定天下局势,自己也可以做个太平太子,将来就是太平天子!

秦朝在经过扶苏的治理、时间的沉淀,不出昏君的情况下,秦朝必将迎来盛世,秦朝国内经济繁荣、文化昌盛、百姓富足、对外军事强大、和中原之外的各国建立联系,呈现一片欣欣向荣的景象。

胡亥是名正言顺的君主,他手上有秦始皇的“传位诏书”,合法拥有秦帝国的所有武装力量。为了应对北方的危险,胡亥应该会提早汇聚起所有的武装力量。包括南征越国的那支超级大军。如果能提早准备,这些武装力量还是很强大的。真实历史中,秦帝国这么快被击垮,是由于一开始他们并没有认真准备。胡亥直到刘邦屠了武关才知道事情恶化到了这种地步。

蒙恬、蒙毅出生将门世家,其家族三代为秦将(爷爷蒙骜、父亲蒙武),兄弟二人可以说自幼习武、熟读兵书,蒙恬又曾和王翦一起攻打过楚国,有大规模作战经验。如果六国贵族图谋复国,相信一有苗头就会被镇压了。

秦国在商鞅改革之后确立了以法立国的制度(这里的法不同与当今社会的法制而是战国时期由法家所倡导的严刑峻法) 商鞅改革后法家的思想深入到秦国社会的方方面面(政治上军功授爵 社会上 严厉处罚私自械斗的行为) 在这种制度的影响下 秦国人 人人勇于参战 因为在战争中敌人的头颅可以在政府哪里换去爵位和封地 这里的封地的来源便是其他诸侯国家的土地 那么当秦国变成秦朝 一统天下的时候 他们便没有土地分封给国人 原来由商鞅确立的制度便没有 适应它所生长的土壤了 所以可以说秦始皇在统一全国后 秦朝自身也处在改革的十字路口 是选择保持原来的制度最终灭亡还是选择改革 走一条能够更持久的发展模式 当然我们知道秦朝最后选择了什么。

总之,扶苏相信道德的力量,而秦始皇却独信秦法,认为只要老百姓遵守秦法,天下就会太平!

首先,不会有整体性的农民起义,扶苏后来本身就成为起义军的借口,不少起义军说扶苏没有死,他们起义就是要让扶苏来当皇帝!

真实历史上,扶苏自杀后,赵高和李斯的巡游队直接去了扶苏和蒙恬驻守的地方。这个行动可以理解为威慑。因为当时,对外,始皇帝还是一个活着的形象。给人的感觉就是始皇帝来巡边威慑。

扶苏,树木名,一说是桑树,诗文的意思就是枝叶茂盛,香草佳木。公子扶苏,想必也是人如其名,秦始皇以此为其子命名,显而易见是对扶苏寄托了无限期许。作为长子,虽未明说,但秦始皇却一直将他当成大秦的皇位继承人来培养

首先,历史是没有假设的。按照官方的外交辞令,我不回答假设性的问题。但是今天要破例了。

紫陌认为,如果扶苏继位称帝,陈胜、吴广不会起义反秦,陈胜、吴广之所以起义反秦,主要原因是因为“失期,法皆斩”,以扶苏宽仁的性格,秦朝的严酷的律法只会逐渐改善,因严酷律法产生的不利事件会大幅减少,甚至很难发生。

秦人在胜利的喜悦中还没醒来,其实商鞅和韩非也只能把秦人送到统一天下为止,治理天下的蓝图事实还没有哲人能给绘制出来,大秦战车已朝着匈奴、南越滚滚向前。

当时秦国大乱初治,需要强有力的中央政府,如果扶苏只是废除秦国施政中的弊端,那么秦国将会长远;如果扶苏从根本上出动秦国治理体制,秦国的六国贵族必将蠢蠢欲动,造成秦国大乱,秦朝同样会二世而亡。

扶苏的政治思想非常适合战乱以后的国家治理,他主张仁政治国,以清静不扰民为政策,倡导“与民休息”。

秦军被打败,很大程度上是对秦二世的不满!

秦二世继位后,赵高作为胡亥的亲信之人,掌握朝政实权,为此开始铲除忠良(杀害蒙恬、蒙毅等大臣)、迫害秦国王室之人(胡亥的兄弟姐妹皆遇害),陷害丞相李斯。在其残暴的统治下,百姓的反秦呼声越发高昂,最终爆发乱世,秦朝在起义浪潮中被推翻。

司马迁《史记》:“扶苏为人仁。”

如果扶苏继位,之后的历史走向会是什么样?

扶苏顺利继位,胡亥、赵高退出历史舞台

民间对扶苏什么看法,史记记载如下:

陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。”

在秦帝国始建初年,根基未稳,复辟逆流势力蠢蠢欲动,赋税增加、徭役增加,可以说是终结分裂、走向统一、实现富强的必经之路,但也是百姓必须要承担的一个历史过程。

扶苏的死犹如巨星陨落,也直接影响了大秦王朝的命数。否则,如此强大的大秦王朝也不至于仅仅到了秦二世就灭亡。

扶苏当皇帝!秦始皇的郡县制可能不复存在了。

扶苏是儒家,他可能会搞周公那一套,也就是分封诸侯王

在人们的印象中,扶苏俊雅挺拔,温润如玉,乃一位谦谦君子,甚至连宵小之人赵高也曾称赞他“刚毅而勇武,信人而奋士”

百姓心中是讨厌秦二世的,百姓反秦是秦二世自作自受,但如果换作是扶苏,结果完全是另一种结果,首先扶苏在百姓心中享有盛名,陈胜在起义时都说,很多百姓都说公子扶苏很贤明。

秦始皇不是有诏书要立扶苏吗?始皇帝确有诏书说要扶苏从塞北赶回来,来主持自己的后事。但是史书上并没有明说即位这件事情,即使说了,那份诏书也在赵高手里,并没有发出。既然赵高和李斯在沙丘定下了要扶持胡亥,那么这份诏书肯定不会让他面世的。从大义上说,扶苏是失去了有利地位。

那就是第二个分叉点:扶苏和蒙恬公然对抗秦始皇的政令。

司马光说:孝武穷奢极欲,繁刑重敛,内侈宫室,外事四夷。信惑神怪,巡游无度。使百姓疲敝起为盗贼,其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡,汉以之兴者,孝武能尊先王之道,知所统守,受忠直之言。恶人欺蔽,好贤不倦,诛赏严明。晚而改过,顾托得人。此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎?

秦国的太子扶苏如果分封了诸侯王,那么秦朝的江山至少可以稳定200年,至于200年之后会这样,事实上已经不重要了,因为扶苏可以改变历史的走向,却不能改变历史周期律!

在秦始皇坑杀触犯法禁的四百六十多人时,扶苏就曾直言劝谏,希望其父明察此事。理由是:天下刚平定不久,边疆的百姓尚未安抚,用严厉的刑罚惩治效法孔子儒生们,容易造成天下动乱。

扶苏除了长子身份外,还是秦宗室大臣,秦宗室贵族也会支持扶苏,只要扶苏能顺利抵达咸阳,继承帝位可以说是板上钉钉。扶苏回到咸阳后的工作便是:联合支持自己的文武百官、稳定始皇病逝出现的朝局动荡、提前做好秦始皇葬礼的准备、继位称帝。

周天子也没有具体的办法来监督这些土皇帝!

扶苏最终被奸臣迫害,忍不住让人感到惋惜!

如果秦始皇病逝后,其长子扶苏继承帝位,假设这种结果成立,那么历史进程将会发生很大的变化。

但是,如果是扶苏当皇帝,他们都很难成气候了!

在秦末这样一个波澜壮阔风云诡谲的乱世之际,扶苏的死亡成为了一个精神事件,一种民心的风向标。陈胜、吴广高高举起扶苏的名号,数万众云集响应,可见扶苏在天下百姓心中享有多么高的威名。

假设历史在扶苏自杀那一刻有了分叉,或者说蒙恬的那一番话让扶苏猛然清醒,一定要活着回到咸阳,那就是一段平行时空,让我们来看看平行时空里的扶苏是怎么走下去的。

如果这些个土皇帝有点道德,那么地方上就非常稳定、协和,如果地方上的诸侯王是“缺德”的坏蛋,那么老百姓就没有办法过好日子了!

可惜!秦始皇不长寿,当了十多年皇帝,就去世了,如果扶苏不死,能够继承秦始皇的天下。

如果是扶苏成为皇帝,秦军不会土崩瓦解,不一定能够快速平定起义,但是扶苏可以利用地方兄弟诸侯王的帮助,毕竟扶苏是他们兄长!

至于到底是胡亥还是扶苏成为秦二世 在面临这个选择的时候都没有什么争论的意义 即使是扶苏继承皇位 他若是没有改革的话 秦朝的灭亡也只是时间的问题了

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如果秦始皇死后是扶苏当皇帝,历史会有怎么样的变化?

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