上善若水是什么意思?为什么书法家都爱写上善若水?

strong>一位女道长,给我讲什么是上善若水。讲的我改变了以前对这句话的所有理解。

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这便是上善,全部都总揽,不漏不弃,统统可以归一,就是上善,所以我们如果明白这个道理,就不会执着在浪花涟漪里,在惊涛骇浪里失去自我。因你永远知道,这都是水。

因为这是一种道德标榜的好话,很多自视清高的人,都喜欢拿自己的道德水准高说事,道德水准高的认定标准自然是《道德经》里面的标准。

总之,大道无形,道可道,非常道。

这个妙处是针对修行来说,我们要学习水一样总是往下沉淀静下来,谦虚内敛。

水善利万物而不争,做人要像水那样放低段位,沉下心来。只讲奉献,不求回报,应该向与世无争的圣人们学习。

无择是不选择,水没有什么主动选择,它不会区分高低贵贱,完全按照自然的需求而流转和启用。

上善若水,“水”舞人生。

“上善若水”来自于老子的《道德经》。

5、洒脱。有时浩浩荡荡,一泻千里。有时潺潺而流,悠闲自在。比喻人潇洒飘逸,常说行云流水。

所以这第一层妙处,就是没它不行。不离不弃。

这里告诉人们,做人要如水溪潺潺,像水润万物一般,要彼此渗透、浇灌、养育有益的品行,善始善终做一个“上品”的好人。这个上品,是人格的通达美艳,是灵魂的芳香散发,从不与万物水源相争,却能滋养情谊的生长,这种行为接近于道,从而“四通八达”、无所不及。

父亲写这几字的时候,凝神屏息,仿佛怕惊扰了什么。我刚想问,父亲给我打了个手势,意思不要我打扰他,看着他沉浸在笔墨流淌的思绪里,我只站在旁边静静地看着。只见父亲思索良久,大笔一挥一气呵成,上善若水仿佛水流潺潺近在眼前。

一个人的衣食住行,无不反映出其品位。当你看到别人的“与世无争”,那便是修养修炼的结果,也是人生“无忧”、积福的所在。一个人总是又总能通达善,是静心、净心、境心的深彻感悟。

我是个粗人,只能按照自已的想法来说。水是随性之物,入川即溪,入浅成滩,入池变湖,入江则滔滔不绝融入大海。

哪怕细如雨,还能润泽万物,哪里都有它的德性和价值,我们看待自己看待别人看待事情,是否也能如此,面面俱到机巧方便,才能不陷在自以为是的眼光局限里。

第六个妙处,是通透。

这里的海,这里的泉不都是水么?

最高的善像水那样,出自老子道德经》第八章。

陈毅元帅曾动情地说:"解放战争的胜利,从某种意义上讲是人民群众用小车推过来的。"

楼主说得好,说出了我想说却无法用语言的词汇。

上善和水一样是个本体,在这个本体上,有万物的演变,动静的更迭,有生和死的幻相,有万千世界的奇异和时间的流逝。

水能载舟,亦能覆舟,说得是劳动人民的力量。但凡哪个朝代灭亡,几乎都伴随着农民起义。

再说我国历史上,孔子被称为孔圣人,孟子被称为亚圣,包括老子本人。

上善的人,居处的地方最能适应地势,心胸最沉静宽厚,交往最友善仁慈,说话讲信用,为政时能治理好,处事发挥所长,行动把握时机。正因为与一切无争,所以心中没有怨恨。

1、柔。形容人性格柔和,常说温柔如水。

这样的人,不会有贪念之心,更不会有邪恶之念。与别人相处,会给他人带来“水一样的滋润”。他往往“居善地,心善渊,与善仁,言善信,事善能,动善时。夫唯不争,故无忧”。

这个词的意思是,上等的善良向水一样具有德行。在老子的观点里,水德是非常高尚的一种德行。因为水柔弱,始终往下流,表面说不愿意与人争论,不计较输赢得失,甘于平庸和平淡,这是道家极力倡导的一种处事态度。

水无形则有形,任所型状的物体水都能适应,千变万化,任人造化。

“上善若水”出自《道德经》第八章,它的意思是:最高的德行就像水的品德。水的品德有哪些呢?

通透是水的先天性状,无碍无障、通而透亮,不遮不挡,清明澄澈,我们从这里可以启发到,什么人什么事,都可以提纯,就像水,染成什么色样了都可以提纯出来。

图片来自头条免费正版图库。

她说:你误会了,上是平常的意思,上就是朴实简单纯净天真的代表,所以有些人被称为上人,一般人认为是修的很高,其实是修成了平常心的人。

水有什么妙处呢?

我问:上不应该是最顶级吗?

释意:“上善若水”,水善利万物而不争,处众人之所恶故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无忧。

7、公正。遍布天下,滋养万物而无偏私。

上善若水——出于老子“道德经”;

水也有个性,怨高喜低,见缝就漏,遇满則溢。

解放战争渡江战役,老区人民硬是把最后一饭米作军粮;把最后一尺布捐作军装;把最后一床被盖在担架上;把最后一个儿子送上战场。自己则推着独轮车支前到大江。

科学合理地用好水资源,造福於人类始终是个课题。古人在都江堰上修建的都江堰水利工程便是典范。

但我认为,上善若水里面,不但有上面所说的“不争\”的意思,但同时包含着“争\”的含义。水能载舟,亦能覆舟。我们做人做事不但要有滴水穿石的精神,更要有在大海大潮中奋力拼搏的勇气。

意思是,水最能滋润万物而不与他们相争,它总是停留在人们都不喜欢去的低处,所以最接近于“道”。

上善若水,这也是我父亲写书法的时候,最喜欢写的条幅之一。

我问:就是啊,水又有什么大不了呢?

她说:人不能离开水,一切有情的生命,基本上都离不开水,离开就得死。为什么,因为水是我们生命的基本构成元素。

这句成语出自老子的《道德经》,即“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。

上善若水

有几次见面都听她说些道理,没有什么神乎其神玄乎其玄的东西忽悠人,说的都是一些平常话,但听后总觉得有点意思。

书法家是有高德行的人,修身养心行善之人,就像水一样。

出处:[春秋]老子《道德经》

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

我记得有一次我问她:上善若水是什么意思?为什么书法家都爱写上善若水?大家的办公室也喜欢挂这幅字。

这第一个妙处就是它是基本的,是常在的。因为它基本,所以被忽视,我们每天都在喝,血液都在流动,运动都需要依赖它,思考需要依赖它,做一切不做一切都需要依赖它。

水镜,比喻心镜,映照万有,显示无量,但你不可水中捞月,因为镜中之月,皆是幻相,哪能捞得到。所以明白水镜空花,月影非真,才不至于迷于镜中大幻、要死要活、啼笑皆非。

第五个妙处,是上善若水,有低流内敛沉静普适之妙。

人如果修得和水差不多,便是有道之人,什么是有道之人,没有那么复杂,很简单,能做到无择如水,随顺如水。

第三个妙处就是,水为本体。

难怪书法界的大咖们都爱写"上善若水"这幅字了。

都说群众是水,军队是鱼,鱼儿离不开水,军民鱼水情。中的人民解放军和中国人民就是鱼水关系的典范。

我们对世间万物万事,执着烦恼不得解脱的原因就是不懂得提纯,我们无法把这些事的本质提纯出来,一旦可以提纯,就是通透,一切通透,不再执着。

歌唱家唱得好啊:"老百姓是山,老百姓海,老百姓是共产党永远的挂念。老百姓是天,老百姓是地,老百姓是共产党生命的源泉。”

烦恼痛苦喜怒哀乐,诸事变迁,都可接纳,都可归属。这就是自在,看待事情的观念,不一样了,就自在了。水德,便是如此。

第四个妙处,水为镜,映照万有。

水为本,波浪涟漪不过是现象,但是现象依然归于本体。波浪再高,它依然是水,涟漪再大,也是水。九九归一都是水,哪一个不是水。

所以我们理解上善若水,首先要理解这个没有它不行,它是必要的。哪里都有的。为什么哪里都有,其实水是地水火风四大的重要一环,没有它物质构成就会出问题。

第二个妙处就是,这个上善,好像水一样无择。

她说:上善若水四个字,是一个极其简单简单到不能再简单的道理。上善,就是最平常的道,什么是上,就是平常。

水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。

在江河湖海,在高山形成瀑布,在小溪里潺潺、在空中化为雨滴、在人体里是液流、在酒里沉浸曲香,在污渠承载恶臭,它从来不择不厌不喜不悲。

上善,品德品行之大善。若水,如水,像暖流溪水。品行的修养,才是一个人最重要、最长久、最闪光的财富,能让人看见其中水的沉静之美,却是通道于世间万物的滋养。

若水,你一听,似乎很没有奥妙,这个道的法则和妙处,怎么不是乾坤大挪移阴阳奥秘之类的东西吗?不是那个先天一炁啊啥的吗?怎么和水差不多呢?

亊从不回头,也从不要回报……这就是利万物而不争!

6、包容。泥沙俱下而不言,投污置秽而无语。但,久静徐清。

4、谦卑。身居高处,但总向下流淌。滋润万物而不张扬、不居功,清静无为,不与人争。夫唯不争,故天下莫能与之争。

书法人给人题字,大多数时候都会选择吉祥话、客气话、顺溜话。上善若水不仅是非常好的顺溜话,且好像显得自己与众不同,不管是书者,还是受者,拿到这几个字,都觉得自己比别人高明,因此,书法家爱写这几个字送人。

我听完,起身向她行礼,感谢女道长的一番讲解,让我对水有了深刻的认知。

(注):上善,至善,最完美;水:这里喻指与世无争的圣人。你如果达到尽善尽美的境界,也就和圣人差不多了。

3、顺其自然。随物赋形,置于圆则圆,置于方则方,不与人相争。随行就势,顺势而为,遇阻则绕,遇冷成冰,遇热成气。但,水的实质并没变。

尤其是这个普适之妙,磅礴时可以飞流之下、沉静时可以蓄势待发,弱小时能坚持则可水滴石穿,可饮可灌溉可甜可苦可清冽,无不可无不行,这就是无为,无为所以普适,普适所以大为。

2、坚强。水虽然柔,但柔到极点则为刚,如:水滴石穿。再如,抽刀断水水更流。

1959年中国林县人在太行山上耗时十年,劈开山石,架起157个渡槽,打通211个隧道,建成宽8米,高6米,全长70,6公里的总干渠,修建了举世闻名的红旗渠,使长年饱受干旱困挠的林县及周边地区,有了源源不断的清水,解决了林县及周边56,7万人民群众和37头生畜的生活,生产用水,被人民称为幸福渠。

难道他们真的“与世无争\”吗?

上善就是平常的朴实之善,是道的最基本的法则。上善就是道的法则和妙处。

所以,你看那些书法家,在写字帖之前,心不静是不行的,生气恼怒的时候写不出好字来。而这种心静,集善若水,就是心要像鱼儿一样,在阳光倾泻如水之渠(躯)屏住呼吸,让笔墨畅游于灵感,一气呵成的书法才呈现出传世的灵动之美。

以前我喜欢找那些修行人去聊天,那些年有人介绍一位女道长给我认识,她一个人住在山里,偶尔下山会友讲讲东西。

因而,它宽广的胸怀,谦逊的品格,优雅的气度,无争的情操等为人仰慕、追求,这就是书法家爱写上善若水的原因。

更为重要的是,这几个字好写,且因为经常写,所以,给一般的朋友应景,书者自然喜欢题这几个字。

简言之,水,放入什么形器,就成什么形状;水能奔流入海不复回;用水来冲污垢脏物、放入低洼地、放入任何温度的地放、用它作任何

水是个宝,人类畜类均少不了。水又是个祸,发起脾气来可不得了,人类因水患丧身者不计其数。

水生万物,而不图回报,处众污而自清,幾于道。植物,动物无水不生。

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