古人常说:三妻四妾,三妻指的是哪三妻,四妾又指的是哪四妾呢?

我是萨沙,我来回答。

二房不同于普通的妾,一般也是明媒正娶的妾。

然而不仅法律与道德未承认,实际也操作不了啊。还是那句话:两头大,谁来对家庭内部事务最终拍板呢?

谁来继承呢?虽然曹操一开始举棋不定,但最终还是选择曹丕,虽说是曹丕演得好,但立长这个份量占比也很大。当时曹操举棋不定问贾诩。

注意:非机器化大生产时期,婚龄女子都是社会重要财富,所有法律都在努力限制女子成为妾,避免太多下层百姓因为无妻而发生暴动。要庆幸的是,一夫一妻制其实是保护我等P民的。

二房回来以后,一旦生育,地位就立即升高,仅次于正妻了。

天子有王后一人,三夫人、九嫔、二十七世妇、八十二御妻。

也就是说,在一个家庭里,只有两个主人,分别是男主人(丈夫)和女主人(妻子)。其他小妾们都不算是家庭正式成员。

平妻的子女不仅不是嫡出,甚至连妾出子都比不上,法律上叫奸生子。也从来没有任何法律会保护二奶,奸生子在明代之前没有继承权,明清才规定,奸生子证明身份后可享婚生子的半权。

在这里,用蒋委员长来说明:

有名的十三姨,就是第十三个妾。

所以,在西周以前的夏商时代,王位继承的规则是“父死子继”和“兄终弟及”并存,这可不是什么明文规定,而是由战争的结果而定的。如果当儿子的够牛,打败了兄弟和叔伯们,那就是父死子继,如果叔伯们够牛,打败了侄子们,那就是兄终弟及。

本意是美人,就是外购的乐女。

当然,特殊情况下有所谓并嫡。

妾的存在,就是为了多生儿子,这男人纳妾最直接,也是最主要的目的,因此,从某种意义上说,妾,就是一个生育工具。

第一,纳采。

无论是什么侍妾,地位都是很低的。

秦汉以后,分封制土崩瓦解,周礼中所规定的婚姻制度也发生了一些变化,但是主体是没有变化的,只是在具体的规定上有了略微的改变。

有人说为什么只有一妻而不是三妻。

三个老婆过后,再婚讨的老婆仁义是:纳妾,纳妾可三五个,十个八个都可以。

这里面有三个原因。

所谓“四妾”,并不是说只有4个小妾,而是指这四种小妾。

婢女在古代是通房丫头的意思。专门做家政劳动的叫丫鬟,正式名称叫女使。二者不可等同,虽然老爷少爷强迫丫鬟的时候大多也难以实际反抗,但不能因此说普通丫鬟就是通房丫头。

三妻四妾”实际暗示了这个人的地位和身份,具体哪三妻和四妾应该是泛指,而不是指具体的名称。虽然我看到好多人具体指出三妻和四妾的名称,那实际是后人编的,也不准确,这个我会慢慢聊下去。

原话是这样说的:允以为古者天子后妃之数不过十二,今嫔嫱已具,不宜增益。

这种陪嫁的庶女之女,叫做“媵(ying)女”。

没说出来的意思是,这个家毕竟得有一个最终拍板主持家务的女主人,左右夫人谁听谁的呢?自己不当小也不会允许李婉来搞乱家庭秩序。最终,哪怕李婉的两个女儿磕头哀求到出血,贾充也始终拒绝接李氏回家门。

三书,分别是“聘书”、“礼书”、“迎书”。

对于超过者,不合规纳妾,都是由地方官给予处罚:遣妾归宗,没收彩礼,纳妾人与妾的法定监护人各40。

第二,通房大丫头。

大老婆在家中地位很高,除了老公外,家里大小事务都由大老婆管理,做主。

因此在清朝后期,妻妾的界限已经很模糊了,有的人是的确是兼祧才多妻,但有的人找了借口就能娶多几个媳妇了,兼祧就是非常好的挡箭牌,在这个时代的小说话本里,有钱人的“三妻四妾”也是非常多的。


这种方式叫做“兼祧”,是一种很特别的传承方式,比如一个男子,他娶了三房媳妇,这三房媳妇地位都是一样的,可是大房是他爹名义上的儿媳妇,二房和三房却是大伯和三叔名义上的儿媳妇,同理,二三房的孩子,也是大伯和三叔名义上的后代。

而商人常年做生意的地方,还会有一个平妻。这个女人其实是妾,但地位较高,几乎相当于妻子。

《红楼梦》里面,邢夫人劝鸳鸯做二房时候这么说:老爷待你们又好,过一年半载,你生下个一男半女,就和我并肩了。家里人你要使唤谁,谁还不动?现成主子不做去,错过这个机会,后悔就迟了。

但是,无论怎么改变,一个大的宗旨没有变,那就是身份地位越高,能娶到的小妾数量越多。

大致上就是这个样子。

那么古代男人是不是都是三妻四妾呢?

回到开头的话题,妾的产生,其实是因为“继承问题”才产生的,因此,如果你家里没有王位要继承的话,就别想着纳妾了,老老实实搬砖吧。

其实张灵甫枪杀的吴海兰只是二房。若他杀的是正妻邢氏,绝不会轻松过关。

唐代并嫡之风盛行,比如王毛仲等。但不论法律还是舆论,都将并嫡妻作为地位略微高于妾,但依旧是妾的女人。

比如《晋令》中规定:诸王置妾八人;郡君、侯,妾六人。《官品令》中规定:第一品、第二品有四个侍妾,第三品、第四品有三个侍妾,第五品、第六品有二个侍妾,第七品、第八品有一个侍妾。

笞刑(朝鲜):

所以,贾琏的另外两个妾,秋桐和平儿看到王熙凤喊“奶奶”,尤二姐却可以喊“姐姐”,这就是差距了。

准确来说,除了一正妻外,其他都是妾,只是另外二妻的地位稍高于一般的妾。

类妾意思是类似妾,但不是妾,身份低微没有法律保障的可怜女人。

在上一代人,经常有说那些处处占便利,得到重用的人,群众就骂架时说:你是大妈生的吗?处处都占上风。

古代汉人的妻子,分为这几种:

这是清朝才有的概念。

最后一种“贱妾”,主要是一些歌姬,舞姬,这种是地位最低的,基本上就是大老爷拿来发泄一下,如果生出孩子了,就送给夫人养着,如果生不出来,或许就扔一边去了,什么时候再想起来她,完全看心情了。

三妻四妾,是封建家族等级制度。

也有强大的妾夺了妻权。著名的十三姨!权倾妻上。

哪怕他妻妾已有十个以上,嫁入后仍然称为大老婆,生的儿子立为嫡长子。

曹丕的母亲卞夫人,原本歌伎。谁叫人家命好,生了曹丕兄弟,然后曹操的庶长子曹昂又挂掉了。曹操无嫡子,次子曹丕基本就没有对手(即便有对手那也是同母的亲兄弟曹植)。卞夫人得以在原配丁氏愤怒出走后代理管家,216年正式晋封王后,这是妓女成为太后的典型:

你明白了吗?

图片来自网络

因此,与嫡长子继承密切相关的“一夫一妻多妾”制度,也就被长久的保留了下来。

若——媵。

从家庭角度说,妾不算是家庭正式成员,吃饭不能上主桌,生下的孩子要问正妻叫妈妈,叫自己为“姨娘”,比如《红楼梦》里的赵姨娘。

大臣和百姓也只能有一个妻子,这个妻子就是正房,或者说叫正妻。古代的法律对正妻是进行保护的,这个妻子是明媒正娶的,需要通过礼制才能娶得。

在封建社会,规定一个男人,只充许讨三个老婆。即:大老婆,二老婆,小老婆。

这种小妾被称为“侍妾”。地位仅次于“平妾”。

四妾指的是四偏妾。妾是比妻子下妻的地位还要低的,当然了一些待遇和生活上都是不入嫡妻的,毕竟人家才是正房,而这些妻子们则需要对丈夫的话言听计从就可以,而且她们也是不需要干活的,但是俸禄方面的话就会有些少;这个三妻四妾的话在古代也是比较常见的,这种情况一般出现在富贵家中,就像我们在看电视的时候可以可以看到丈夫有时候在外面看到漂亮女子的时候就会选择将女子带到家中纳为妾,这种的话嫡妻一般是不会说什么。

因此,“三妻四妾”这个词,很有可能是从魏晋南北朝时期流传下来的,也有可能是文人们为了合辙押韵,生搬硬套上的,其实古代主流的婚姻制度还是“一夫一妻”。

第二,平妻。

四妾这个说法可以有的,但三妻却是不严谨了,妻是妻,妾是妾,前者独一无二,后者有多少主要是看钱权的多少。

那么“四妾”又指那四妾呢?分别为:良妾、贵妾、贱妾、平妾。,良妾就是百姓家不被卖掉的女子;贵妾就是妻的随嫁丫环,姊妹等女人(没有被主人相中的,又自愿为妾的);贱妾则指的是青楼娼妓的女子;平妾就是普通的妾室。

这个没什么好说的,就是名门正娶,门当户对的正式妻子。

注意,在古代的很长时间内,纳妾,只是权贵阶层的特权,是一种身份的象征,古代“士农工商”四种人,只有士大夫阶层以上的人才有这个资格。

单单王熙凤这一个玻璃炕屏,恐怕就值几千两银子。而王熙凤其他陪嫁少数也值数万两白银。

比如《礼记》就规定了天子娶妻的规格:三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻

诩曰:“思袁本初、刘景升父子也。——《三国志荀彧攸贾诩传》

第三,各种其他的侍妾。

先是古诸侯和士:

第三,下妻、偏妻

尤二姐是宁国府当家人尤氏的妹妹(虽然没有血缘关系),是经过贾珍做媒,贾母认可,正儿八经嫁入贾府的。

虽然规定是这样规定,到了秦朝之后,古代大多执行一妻多妾制度,而不是所谓的三妻四妾。

妻子,是和丈夫平等的,和丈夫一起组成一个家庭,是一体的,无论是天子还是百姓,都只能有一个正妻。

王熙凤曾经对着丈夫贾琏发狠:(第七十二回)……别叫我恶心了,你们看看你家什么石崇邓通。把我王家的地缝子扫一扫,就够你们过一辈子呢……现有对证:把太太和我的嫁妆细看看,比一比你们的,哪一样是配不上你们的。

古代娶妻是有讲究的,不能随便乱娶的。

纳这种小妾,一般也会举行一些仪式,会在官府里备案,算是一种“阳光下的小妾”吧,只不过相对简单了许多。这种小妾,就叫“平妾”。她的地位,仅次于“贵妾”。

媵就是陪嫁女。南北朝之前庶女甚至寒支嫡女都没有单独出嫁机会。她们多作为嫡姐妹,嫡堂姐妹,嫡姑母,嫡堂姑母的媵女伴随出嫁做妾,作为控制男方家族血脉的基本手段。如:

古代发财人家争当大婆子地位时常发生。

在先秦时代,能娶多个老婆的都是贵族,包括天子,诸侯,卿大夫和士,这四种人构成了先秦时代的贵族阶层,而这四种人手中都有大量的土地,人口,财产,这些东西都是世代继承的。

咱们先来讲讲这三妻是哪三妻,在古代人的印象中就是“嫡妻”“偏妻”和“下妻”,首先就是嫡妻,放在古代来说的话就是整个家庭中的大妻子,放在现代来说的话也就是正房妻,在家中还是具有一定地位的,毕竟嫡妻在家中处理的是日常琐碎的事情,而偏妻和下妻则是帮助嫡妻处理这些事情的,相比较而言的话,偏妻和下妻在家中是没有什么地位可言的。

可人的脑洞是巨大的,办法总比困难多,既然都是一个家族的,谁的孩子不都是自家的孩子,于是家族长辈就会分别举行“成亲仪式”,给家族的那个独苗娶好几个媳妇,有几个叔伯没有儿子,那就娶几个。

古代娶妻是一件非常隆重的事情,三书六礼,大红花轿,任何一个礼数都不能缺少,才算是正式娶进门。

另外就是到了清末民初的时候,一些商人常年在外做生意,就在外边又娶妻生子,组建家庭,当然,他又娶的不算正妻,而是叫“平妻”。

原配毛氏守祖坟。纳妾姚氏,娶二房陈洁如。黄埔军校时期,陈洁如实际掌握交际与财务。1927年,委员长一则报纸声明说清了与三个女人的关系:与原配毛氏离婚,与姚陈解除同居关系。

至于小妾的数量,自从东周“礼崩乐坏”之后,就没有人按规定执行了,纳多纳少完全看实力了。

本文比较长,非是宣扬糟粕,而是希望题主能了解些历史:

这里给大家举一个经典的例子,就是蒋介石。

那古代的男人是不是就可以随意的娶妻纳妾了?当然不是,既然老婆的数量是身份的象征,那么,就要按照身份来安排数量。

为了照顾统治者阶级的感受,他们自己再次深化,把“一夫多妻”变得合法,叫做“一夫一妻多妾”制,除了正妻地位和男性几乎平等以外,其余的妾全部被矮化,可也有跟正妻一样的义务,有过之而无不及。

当男女平等之后,这种落后陈旧的形式就进入垃圾堆了,不过那种观念还在一些人脑中盘旋,甚至还有人不惜犯法去尝试。

也就是说,妻,是与丈夫地位平齐的家庭管理者。只要是正式的法定妻,哪怕是继妻,或者是扶正妻,她都是一个大家庭中唯一的女主人。

“《晋令》:诸王置妾八人;郡君、侯,妾六人”。

女方如果同意了,媒人会去女方取回女孩的生辰八字,送给男方,以方便男方请人去测一下,看双方合不合。

第三,纳吉。

天子的正妻叫“王后”,诸侯的正妻叫“夫人”,卿大夫的正妻叫“孺人”,士的正妻叫“妇人”,平头老百姓的正妻才叫“妻”。

正妻所生的就是嫡子,不管这个孩子有多大。比如刘邦与吕后所生的孩子是刘盈,刘邦和情妇曹氏所生的孩子是刘肥。刘肥比刘盈大,继承皇位的不是刘肥而是刘盈。

妻,妇与夫齐者也。

大周朝建立后,吸取了以前的经验教训,由周公旦主持编写了一整套的《周礼》,其中就明确规定了“一夫一妻多妾”和“嫡长子继承制”。

伎与妓是接近的意思,本意都是娱乐从业人员,比如歌伎舞伎乐伎,甚至杂技口技人员。只是,家伎是主人私有的,家妓是用来招待客人的。私妓是戏班青楼或自由民单干的女乐,官妓则是官方所有。她们与娼是性质完全不同的,甚至可以有自由民的契约合同,虽然娼妓之间可能会发生身份上的变换。

从来没有真正的平妻,那只是有钱人骗小姑娘的把戏。陈洁如二房太太的平妻依旧只是与妾相提并论的管家妾。

关于妾

到了清朝道光年间,民间更是兴起了一股“平妻”之风。

正妻所生的孩子,叫“嫡子”,其中老大叫“嫡长子”,而只有嫡长子才有资格继承家庭的王位、爵位、官位以及庞大的家庭资产,这就是要严格区分“妻”和“妾”的根本原因。

那个时候玻璃形同宝石,这种玻璃炕屏在中国是没有的,肯定是西洋的货物,不但价值连城,关键有钱还没地方买去。

俗称“下大定”,就是双方父母同意,而且八字也没问题,这事儿就基本敲定下来了,男方请四个女性亲属和媒人一起,带着聘书,礼书,聘金,礼金和聘礼到女方家里去。

正妻中有多个孩子则一般执行立长制度,比如卞夫人被转为曹操的正室之后,他的儿子曹丕、曹植、曹彰、曹熊就成了嫡子,有资格继承曹操的王位。

第六,迎亲。

根据《礼记》的记载:

如兄弟两个只有一个继承人…以前是小宗儿子过继给大宗,小宗只能绝嗣。

所以,以后进门别喊“老婆”了,喊一声“夫人”,听着又文雅,又有档次。无形中也把你提升到了“诸侯”的地位。

四妾多来至于烟花巷

既然古代是“一夫一妻多妾”制度,那为什么还有“三妻四妾”这个成语呢?

小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻,这些看上去是带妻的名称,实际还是妾。

我曾参与国家刑律制订,有功于国,李婉凭什么与我并列?

三妻有了说法来源,确定是非实指数量,而四妾,很有可能就是为了组成这个成语,“押韵”拼凑的,跟“七零八落”、“九天十地”这些词一样,虚指,无实指。

这个二房一般是明媒正娶回家的,一般也会有一定地位的家庭,至少不是底层平民。

近现代曾出现过两头大,一个男人同娶二女,不分大小。《荡寇志》96回:…引诱东家娶了个两头大…

这种情况,主要是从西晋开始,五胡乱华以后,中原文明遭到肆无忌惮的践踏,别说一个小家庭了,连国家政权都可以随意颠覆,谁还去讲规矩。

妾有很多种,我们一个个来看。

若——婢。

郭槐是个彪悍的女人,她坚决反对,因此,这事儿最终也没有成。

即:第一次娶的,最早娶的为大老婆。

不管怎么说,中国古代一直实行的是一夫一妻制的,只是这一妻,指的是这三妻中的“正妻”,另外还有“偏妻”和“下妻”,这就是所谓的“三妻”。但只有正妻是八抬大轿,明媒正娶的,是正房,其他只能是偏房,也就是过去常说的二太太、三太太,小老婆什么的。

就是我们通常所说的“提亲”,男方看中谁家姑娘了,得找个媒人一起去女方家里,当然,不能空着手去啊,要准备30多种不同的礼物,先向女方表达有迎娶的意愿。

第一,二房。

这个数是不可以超越的,比如三国的刘禅已经有三个夫人,九个嫔妃了,想再娶一个,结果负责宫内之事的董允说不行,已经没有名额了。最后刘禅不得不放弃娶第十个嫔妃的念头。

再来看一下“四妾”。四妾的说法很乱,很杂,许多就是陪嫁的丫头,过去很多女子出嫁就有贴身丫鬟陪嫁,随主人入府,后来,这些丫鬟被夫家收下当小妾。

二老婆:二老婆地位就差了许多,生的子女称为遮出,在分配家产时,首先满足嫡子女后,剩余,才是遮子女才有份,包括承袭官位,

郭槐原话:刊定律令,为佐命之功,我有其分。李哪得与我并!

再往下,诸侯、大夫、士、庶人关于妾都有数量限制,最后面的庶人,不能纳妾,而诸侯不能比周天子多,后面的大夫、士也是以此类推,跟“宗庙”制度是一样的,这就叫做婚姻礼法。

这个大妈指的就是大老婆,这是尊称。

妾:称为耍亲,沒家庭地位,只供玩乐。是老牛吃嫩草。即是生了孩子,都不敢露面,背着妻子偷偷养,无名份。

士一妻一妾。

但后来说的三妻四妾,也是只有富人才会有三妻四妾。这样的制度导致了社会上很多人男性娶不到老婆,只好打光棍。

清末民国纳妾确实没有多大限制,能养活多少就纳多少。比如,军阀杨森妻妾数十个,但这是因为中央政权控制力度下降的原因。不是常态。

通房大丫头的地位较高,不同于普通的妾。

比如李宗仁第一个任老婆,是20岁时父母包办的李秀文,35岁他娶了一个平妻郭德洁,后者1966年去世,同李宗仁过了24年。

有权势女儿嫁入富豪家,有的最后嫁入,本该为小妾,为攀附权势,嫁前男人便许下愿:妳若嫁我,我立妳为大。

小老婆,即为三婆子,三老婆,家中地位更低,受大老婆,二老婆管,大老婆,二老婆不在家时,接管家中一切事务。

贾充的第一任老婆李婉,因为家族成员犯事儿,被牵连流放,贾充只好把她休了,另娶了郭槐为妻。之后李家被平反,为了安抚李家,司马炎特意让贾充娶回李婉,与郭槐并称为“左右夫人”。

所以妻自存在为止,就注定只有一个,她的学名也只有“正妻”这么一个说法,而那些其余的“偏妻”、“旁妻”、“小妻”、“下妻”等等,都是说的侧室,也就是“妾”,看起来都是妻,实则是妾。

为什么王熙凤不惜代价,也要弄死尤二姐肚子里的孩子。

她们往往会成为男方的小妾,由于她们是出生在贵族家庭,虽然是庶女,但是也是大户人家出来的,有一定的身份地位,所以,这种小妾的地位是最高的,如果正妻去世,媵女大概率是会替补为正妻。

所谓平妻,这是一种很奇特的存在,对外的名义是妾,可在家庭地位中,丝毫不逊色于正妻,她不需要跟大房行礼,这在妻妾规则里是破天荒的,以前的平妻是商人在外所娶的妻子叫做平妻,因为没有父母媒妁之言,被视为不怎么合法,所以没有被放到正妻的位置。

霍成君母亲:霍显。连挂主家东闾的姓氏资格都没有。

封建男权社会,男人主宰社会,主宰家庭,主宰天下女人!

而古代很讲究利益,商人进行社交活动,男人只能接待男人,对付女眷必须女人来接待。

齐侯娶于鲁,正妻颜懿姬无子,姪融声姬生太子光。

第二,问名。

王熙凤为什么敢狠?因为她带来的陪嫁着实不少。

这个时候女仆就会升级为小妾,当然,你也可以理解为“同房丫头”,白天伺候一家子,晚上伺候老爷子。

蒋介石部队有嫡系部队,就不难理解,嫡系所带来的好处。

因为规定是死的,人是活的,总会有那么有些人,不按规矩出牌,非要弄出个“多妻”来。

伯常骞曰:“夫灵公有妻三人,同滥而浴。史鳅奉御而进所,搏币而扶翼。其慢若彼之甚也,见贤人若此其肃也,是其所以为灵公也。”

妻者齐也,与夫齐体,自天子至庶人,其义一也。

可是,法律、宗法从来不承认。

三妻丫鬟或丫鬟的娣姐:

又随着时代的演变,商品经济避无可避,统治者必须开始正视商人群体崛起的事实,以前商人是社会中最低级的存在,农民都不允许纳妾,遑论商人,但在唐宋之后,礼法对商人的束缚近乎于无了。

比如西晋第二任皇帝司马衷的老丈人,贾充。

可以说,中国从古至今都是“一夫一妻”制度,妻子就是家中的女主人,和丈夫一起共同撑起一个家。

妾:一个生育工具

没有三妻,99%的人也没有四妾,因为即便一品高官也就只有最多二妾。

妻生的就是嫡子,未来家族的掌门人,妾生的是庶子,未来家族辅助人。这好比君相一般,嫡子是君,庶子是相。

要是硬要追究“三妻四妾”的四妾源自哪里,那极有可能就是以前用来“代称”一二品官员时候创造出来的,比如有人形容以前的官员是多少品,常常以他们的俸禄为代称,什么两千石、五百石,四妾的意思也是一样的。

在古代,争大老婆位置的事常有发生。

这就是为何红楼梦中尤二姐被骗入大观园之后生死归凤姐控制的原因。尤二姐在外面是二奶的别宅妇,进入大观园后自然就是一个妾了。

这主要与继承有关系。

当然,权贵阶层的庶女毕竟是有限的,大量的美女还是存在民间的,如果这些平民之女被权贵看中,也是可以被纳为小妾的。

而偏妻生的孩子也归嫡妻的孩子。可见偏妻的地位是低下的,而下妻及妾生下的孩子称正妻为娘,而称自已的生母为姨娘。

不论大婆子,二老婆,三老婆,所有儿女都叫她们为妈。即:大妈,二妈,小妈。

这种情况一直延续到了唐朝,从唐朝的出土文物中还可以看出来,不仅仅是皇帝,一些普通大户人家,也会出现“二妻并立”的现象。

法律意义上的妾,需签署文书,在官媒婆处登记户籍,是拥有微薄待遇,具备家庭成员身份的。

正因为富豪不愿接受法律限制,用各种名义规避,也就有了类妾。

这种制度是完全以男人,家族为主体的,完全无视女性权力,将女性作为工具一般。

“古诸侯娶九女,士有一妻二妾”。

头妻是父母媒定:

明代商人身边主要是侍妾,但妾的地位很低,人家妻子一般不愿意和妾打交道,觉得降了身份。

楼主所问的三妻,指的是嫡妻和偏妻,还有下妻。也称正房,偏房。实际上,在这三位妻子中,只有嫡妻(正房)才是真正名正言顺的地位,而其他二位妻子则有名无实。第一个被男子娶进门的一般都是嫡妻(即正房、东床),她是控制后院的权子人物。

古人说的三妻:是指三个老婆。

就比如坐台小姐,不好的听的说法叫做“出来卖的”,好听的叫做“陪侍服务从业者”。

那么“偏妻”与“下妻”同样是妻子,其地位与嫡妻是有千差万别的。因为偏妻与下妻一般均为嫡妻的陪嫁丫环,等到小姐岀嫁时,小丫环就随着嫡妻嫁到男方,如果男方也喜欢的话,就收为偏妻或者下妻。其实偏者与下妻地位低。

所以,清代出现平妻的概念。也就是,商人老家有个正妻,负责照顾父母,带孩子。

这还不算完,对于没有爵位的官身,也是一样有限制的,你当几品官,也能决定你只能娶几个老婆的,非常激励人:

“夫卫灵公饮酒湛乐,不听国家之政。田猎毕弋,不应诸侯之际;其所以为灵公者何邪?”

那么问题就来了,都是老婆们生的儿子,由谁来继承这一大笔重要的资产?

平妻到死,不能入丈夫家祖坟,其实就是一个孤魂野鬼。除非平妻以妾的身份去拜见正妻,子女喊父亲嫡妻为大母嫡母才能有庶出地位。

过去有钱人家虽说妻妾众多,但严格来说,也是一夫一妻制,只有正妻是被大家认可的。假如一个贵族男人没有娶到正妻,却有不少小妾,那在婚姻上他也是还没有结过婚的男人,属于单身一族。

显然,占据主导地位的,依旧是正妻。

比如,北周皇帝宇文赟,在娶了杨坚的女儿杨丽华之后,为了打击杨家的势力,公开让另外4个妃子也称皇后,五大皇后并立,也是前无古人后无来者了。

在原始社会时,男人对于娶妻是没有太多的讲究的,娶妻的数量和“等级区别”,这种事情叫做礼法,是人类社会规划加持的,本身不存在,以前的男女配偶关系,纯粹靠本能驱动,就好比尧曾经就把两个女儿许配给舜,但到底谁是正妻,没有这个说法,很有可能,两个的地位是一样的。

因此,在西周之前,每一次王位交替,都伴随着一场战争。

就是我们俗称的“两头大”。

下妻、偏妻其实都是妾,只是比较好听的说法而已。

中国历史上有没有平妻呢?

邢夫人说的是有道理的,不是乱说。

因为对于妾的规定,只有四个也是不正确的,真正体现这个男性社会地位的高低,还是看妾的多少。

所以,这才有卿大夫一妻二妾:

所以知常容推测三妻四妾最初词意的来源应该是从三个夫人和四个侍妾组合而成的,能拥有三夫人只能是天子,能拥有四妾只能是一二品大员。

芈月传剧照

男方看好结婚的日子,告诉女方,征求女方的同意。

而李秀文更是1992年才去世。

杨森与妻妾

再比如大臣和普通百姓可以娶几个妾也是有规定的。

“《官品令》:第一、第二品有四妾;第三、第四有三妾;第五、第六有二妾;第七、第八有一妾”。

第四,纳征。

迎书,相当于一封介绍信,拿着迎书才能去迎娶新娘。

中国的一夫一妻多妾制度,源自于周公旦所做的《周礼》,从西周时期就已经确定下来,一直到清末和民国初年,2000多年都没有变过,是我国封建社会的主流婚姻制度。

可随着社会越来越发达了,凡事一定要讲个主次,有些东西必须是独一无二的,不能多了,多一个都不行。

哪怕就是皇帝,妃嫔最多的康熙,有名有姓者只有55人。虽然女官宫女也属于皇帝所有,但不能说她们是妃嫔(妾)。

真正的二房,应该是尤二姐。

确实有。唐代开始,商人奔走四方,为便于生活起居,最重要的是管理异地家庭财务与外部交际,所以,商人们玩起了平妻这个花样。

古代确立下一代继承者一般执行的原则是:立嫡立长

他先是在老家娶了正妻毛福梅,然后在上海炒股的时候认识了陈洁如,同样举行了正式的婚礼,在黄埔军校时期,陈洁如就是老蒋的正牌妻子,不过,严格来说,她只能算是“平妻”,另外老蒋还有一个侧室姚治诚,算是他的小妾。

但是,这二妻不是一个男人同时拥有的两个正妻,而是堂兄弟妯娌关系。只是这堂兄弟由一个男人客串的,两个家庭在法律关系、宗法地位、财务管理、继承体系上是绝对独立且不可合并的。

皇帝纳妃实则就是娶妾,后世皇帝基本上没有遵守三、九、二十七、八十一这个规则,除了皇后只能一个,一些如婉仪、顺仪等等就由着自己的性子来了。

家中优势先长后遮再小,亨受排序。

一二品的官员才可以拥有四个妾,这是顶格了。

这样算一下,三位妻子各带来一位丫鬟陪嫁作妾,就是三个妾了。最后一个妾则是父母给儿子找的。这四个小妾合起来统称为“四妾”。

还有现在的社会也是一直喊着男女平等的口号,现在的姑娘可以出去找工作,可以自己养活自己,不用一直依附着男人才能生活下去,所以说我们现在的生活真的是非常幸福。

男人都幻想三妻四妾,不过,你也只能幻想一下,在现在的社会里是没机会了。

很遗憾,在古代只有有身份,有地位的人才有这个资格,普通老百姓能娶一个媳妇就不错了。但是,即便是有身份有地位的人,也不是“三妻四妾”,而是“一夫一妻多妾”。

三妻的说法来自于《庄子·则阳篇》:

贾充悍妻郭槐

不得不承认的是,礼法的确是古代中国最具魅力的一个存在,礼法让人勤奋向上,你想要多娶媳妇,那不是有钱就可以的,那必须要有权,做了官就有权,做了官就有品,品级越高,或者是被封了爵,那就可以名正言顺娶更多媳妇了。

秦汉以后,社会制度发生了巨大的变革,这种“媵女”的习俗也就不存在了。

买来的也有很多不同,有的是处女,有的是妓女,档次不同。

因此,三妻四妾的这个说法,可不是对古代男性的赞扬,恰恰是一种另类的贬义,即便说出这种批判的人,他本身也有好几个媳妇老婆孩子热炕头。

平妻,是不受法律保护的,也是不被承认的,算是今天的“二奶”吧,她们只能是“影子人”,如果他们想获取合法的地位,那就要去给大老婆磕头,安安稳稳的当个小妾。

今天,我们呼之曰:二奶。

明白了吗?

古代的婚姻实际上执行的是一妻多妾制度,而不是所谓的三妻四妾。三妻只是在春秋战国之前存在,自从秦始皇确立皇帝制度之后,三妻就变成一妻了。

而贾琏虽然是贾赦的长子,未必自己有多少钱,还不如媳妇。

这种媵女,就是地位最高的“贵妾”。

这种三妻四妾只发生在古代,渐渐到民国的时候就废除了这样的制度,因为古代女子地位低下长时间就造成这种情况,后来恢复后将这种制度废除之后女子们的地位才慢慢提升,毕竟古代时候重男轻女这样的想法是非常严重;随着现在的发展,这种重男轻女的思想就没有这么严重了,现在的家庭中也都是一夫一妻制,也不会产生一夫多妻,毕竟现在每对夫妻都是受法律保护的。

这句话什么意思呢?

也就是《笑傲江湖》里面,哑婆婆让令狐冲同时娶任盈盈和女儿仪琳,但是\”两头大”,不是一妻一妾,仪琳是平妻,就是这个意思。

假若大老婆,二老婆都是生的女儿,或沒生育能力,小老婆的儿子可以立长,亨受长子地位,并可承袭官位。

因此,在这个时期出现了个别的“多妻”现象。

所以夫妻之间有什么事情,或者娶二妻等等,这个古代法律是要管的。

譬如西晋贾充。原配李婉因家族犯罪被流放,贾充为了政治利益休妻。后面司马炎赦免李家,贾充母亲柳氏怀念李婉,希望贾充迎接回来。可贾充已继娶郭槐(贾南风的娘),而且郭槐不仅有才,也非常嫉妒与强悍。所以贾充不愿,可晋武帝司马炎也希望能够借机安抚李家,诏许贾充可有左右夫人,但郭槐坚决不干。

在西周以前的贵族们,就一直没弄明白这个问题,一旦老一辈人去世,儿子们之间就会争权夺利,尤其在王族中,为了争夺王位,往往会爆发残酷的战争。

下面我们就详细讲一下古代的“妻”和“妾”。

妻:一个真正的女主人

如果尤二姐一旦生了儿子,地位就几乎同王熙凤一样了,更别说会得到贾琏的欢心。

本文原创自“纪元的尾声”

虽然当时已经确定了“一夫一妻多妾”制度,但是对于国君因为媳妇多而导致荒政的行为,还是被百般指责了,这片段里面,正是孔子与政治家们的谈话,所讨论的灵公,也是著名的卫灵公,他有一个夫人很有名,那就是比他小三十多岁,后来和人私通的“南子”。

古代的正妻地位很高,这是源于正妻会有大量的陪嫁。

唐代歌伎图

主要是为了扩大自己的家族,同时防止出现无继承人的现象。妾氏的孩子实际上是备胎。如果正妻无子,那妾氏之妻就有可能转正,这种例子很多。

中国古代实行的是严格的一夫一妻制,婚姻制度比较完善是从西周开始,而西周又是继承了夏商时的一夫一妻制。由于当时社会人口少,为了社会生产发展需要,也为了繁衍后代,实行一夫一妻多妾制,但这项制度主要在贵族中实行。

袁世凯及妻妾:

至于养活孩子,这一点根本就不用操心,能娶得起就能养的起,古代的贵族们手中握有大量土地,每年收地租就收到手软,躺着赚钱的人还愁养孩子吗?

有人可能不理解,都是男人的老婆,为啥要有“妻”和“妾”之分?

若——姬。

渐渐地,就确立了以“氏族”为核心的婚姻体系,“同辈行”的男女可以互为夫妻,“异辈行”的则是不行,而且妻子的选择要往亲戚群体以外选,太亲的人不行,结婚必须要实现价值。

三妻四妾只是泛指,并不是说只有三种妻子,四种妾。

在这种背景下,再分谁地位高,那就不好分了,你说二三房是妾,那不可以,因为那就是驳了长辈的面子,如果二三房是妾,那二三房的孩子就是“庶子”,也没有资格继承大伯和三叔的财产,可兼祧,最大的福利本就在于继承。

那么,另外一个问题就来了,既然怕嫡庶之间争夺遗产,那干脆只娶一个老婆就好了,为什么要搞一个“多妾”呢?

古代的权贵阶层和大户人家,往往会有大量的女仆,这些女仆常年伺候男主人,日久生情,或者女仆长的太漂亮,被男主人看中了,也是很有可能的事情。

至于妾就很随意了,像大户小姐出嫁时会有一个陪嫁的通房丫头,这个丫环很有可能会成为那主人的妾室。古代法律基本不会管这些,除非在这其中发生人命案。

我们简单说一下“三书六礼”

大家注意,贾蓉曾经代表宁国府,向王熙凤借一个玻璃炕屏。

不过,鸳鸯还不是正经二房。

二妻是头妻的丫鬟:

图 ……张灵甫正妻邢氏。

关于所谓平妻

1912年12月14日,袁世凯的北京政府允许庶民自由纳妾。1928年国民政府明文禁止纳妾,却实际没法执行。

第三,能娶多个老婆,是一种身份地位的象征,换句话说,这是男人的门面,就好比现在的男人一定要开奔驰宝马一样,这是面子。

论家庭,她们出生在诸侯,卿士家庭,是不可能嫁给普通百姓的,但是,其他诸侯又不可能娶一个庶出之女。因此,这些庶出之女们,往往会作为陪嫁品,陪着大小姐一起嫁到男方家中。

明代开始,中国商业开始发达,商人往往在外地做生意,住上很多年,到了清代也是如此!

六礼,是男女双方结婚前的六个步骤,一个都不能少。

至于媵婢姬伎,从来都不是妾。这些可怜的女子,从事妾的工作,为主人提供服务沦为泄欲工具,可既享受不到微薄的待遇也不是家庭成员。她们是没有任何法律保障的奴隶,因为大多数媵婢姬伎年长会被遣出。当然不是还她们自由,而是嫁给家生子,子女依旧是奴隶。历代法律默许媵婢姬伎存在,是因为她们只是延迟而非退出婚姻市场。

乾隆规定,这个继承人可在宗法上兼祧两兄弟(比如宣统皇帝就是嗣同治,兼祧光绪),并娶二妻,各传香火。

只有嫡长子才能继存主业。

但是,妾也是分等级的,有“贵妾”,“平妾”、“侍妾”、“贱妾”四种。

没有功名的庶民哪怕富甲天下,也没资格纳妾。元代之后国家法律才规定,庶民年满四十且无子才可以纳妾一人。

东汉班固的《白虎通义》中说:

到了明清以后,才规定普通百姓年满40岁无后者,可以纳妾。

乾隆喜欢别出新裁,规定可以兼祧。

第二,古代讲究人多力量大,一个家族的昌盛,往往是以后代子孙的数量来论的,尤其是看生的男孩多不多,因此,娶多个老婆,也是为了保证能生出更多的儿子来。

正常来说,不管地位卑贱,只要是个男性那都得结婚,上至天子领袖,下至民夫农子,那都是需要的,可如果大家都只娶一个媳妇,就显示不出地位的差距了,而且天子肯定是要多几个媳妇传宗接代的,不然稳固江山就没有人手。

妾:即为大姨,二姨……十二姨,十三姨。

而后到了晋代:

聘书,相当于缔约了结婚合同,由男方交付给女方,这就是女子出嫁的证明了。

老蒋是标准的一位正妻,一位平妻,一个小妾。不过后来他为了娶宋美龄,登报声明,和这三个女人都脱离了关系。

大弢曰:“是因是也。”

区分妻妾,最大的作用就是为了解决“谁来继承”的问题。

大老婆生的第一个儿子,称之为嫡长子。

从以上的称呼我们就可以看出来,“妻妾”只是普通老百姓的叫法,王侯将相家有另外的叫法。

这种小妾就很随意了,既不用报告官府,也不用搞什么仪式,养在家里就行了。

单就鄙人的浅薄认识来说,中国历代的法律及礼法、宗法,乃至道德体系,都从未承认过一夫多妻。

结论:没有多妻,也没有四妾。

古代贵族男人,如果正妻不能生育,往往会娶一个二房。

男人生的儿女,喊妾称为姨。不能叫妈。

礼书,是一个礼物清单,详细记载着男方都给女方哪些礼物,就是我们现在说的“彩礼”。

左中国古代,“三妻四妾”不是一个具体的数字词,就是一个形容大概数量的形容词,表示数量较多。

因为社会发展了,大量人员除外常年工作,很少回家。

《魏书》中记载这么一段话:《官品令》:第一品、第二品有四个侍妾,第三品、第四品有三个侍妾,第五品、第六品有二个侍妾,第七品、第八品有一个侍妾。

这些妾形形色色,有的是买来的,有的是朋友送的。

古人为什么要娶多个女人?

唐代大将军,牛进达墓中的女伎俑

妻子:永远放在第一位,由大,中,小组成妻群。

其实,清末和民国初年,有很多类似的平妻。

嫡长子继承制,是西周的首创,也是保持社会和家庭稳定的一个重要法宝,因此,这一制度一直被保留了下来,即便在实践中多次被破坏,也没有影响他的主流地位。

女孩的生辰八字取回后,男方就要请算命先生看一下,是否八字相合,别小看这一步,很多人的婚姻,都被这一步给拦住了,一句“八字不合”,你俩就没戏了。

袁本初就是袁绍,刘景升就是刘表,这两位都喜欢小儿子,结果两个都失了天下。贾诩的言下之意就是立长。曹操当时大笑,然后定曹丕为太子。

这个好理解,抬着大红花轿,去女方家里把新娘给迎接回来。

不礼貌称呼为大婆子。

皇帝只有一个老婆,这个老婆叫皇后。其他的妃子如贵妃、淑妃、贤妃、德妃等等都类似于妾。

若——伎/妓。

金钱的力量也是强大的,武则天时代,太平公主都能卖官鬻爵,很多富商都是通过给钱来实现官身的转变,有的人,甚至官都不买了,有了钱纳妾,在哪里生活都是滋润的,三妻四妾的说法,也逐渐对平民百姓开放。

据《礼记·昏义》记载,当时的国王,立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十二御妻。而且,当时还有一种习俗叫做媵〔ying映〕嫁制,或称媵妾制,即妇女出嫁时,其妹妹和侄女从嫁到夫家的一种制度。

所以,古时,人们只重视明媒正娶的女人为妻,妻是不能随便抛弃的,要有正常的手续,但妾就不同了,她们地位很低,是可以被随意处置的。

著名的霍光,信奉男人一生只结婚一次的习惯。正妻无子死,霍光在原配东闾家赠送的媵中选庶长子母为扶正妻。

第一,古代社会生产力低下,孩子的出生成活率很低,一个老婆很难保证后代的延续,一旦没有后代,这个家族就绝户了,绝户的家庭那是很惨的,很快会遭到同族兄弟的瓜分。

明代法律明确规定,亲王额妾十人。年老无子可再奏选一次。

妾一般不允许生儿女,称为耍亲。只供男人玩乐。

大丫头的地方比二房要差,因为是女仆升级而成,即便成为妾也是半个女仆,地位不够高。

在先秦时代,往往只有嫡女可以光明正大的出嫁,要么成为王室的“王后”,要么成为诸侯的“夫人”,但是,“庶出之女”可就没有这么好的待遇了。

进入了封建时代后,这种说法一直是存在的,譬如《北史》里面所记载的,对这种妻妾因为男性等级变化而变化的历史,有了很清晰的记载:

在清朝时,宗族之风大盛,有些家族不走运,叔伯几人有的生不出孩子,有的全是女儿,整个家族可能就那么一两个男孩,这就意味着,有人要“断子绝孙”。

所谓平妻,因为远离正妻而具备部分管家权,实际是当时法律所称的别宅妇。

周代就很讲究,譬如周天子之流,凡是有了“王”称号的存在,妾的数量可以拥有很多,一说是七十二,一说是上不封顶,具体是多少,看周天子喜欢。

第一,正妻。

怎么区分呢?

第五,请期。

而对于尧的两个女儿这种地位几乎相等的情况,后世也有说法,乃称之为“两头大”,也就是两人的地位一样的思想,没有大小,两头都是大。

通房大丫头一般是一直跟随男主人的,比如袭人、晴雯,同男主人有一定感情。

因为王熙凤只生了一个女儿,又有严重妇科病,看来是不能生育了。

不象今天,男女平等。嫩草可成长为参天大树。主宰男人。夺走妻位!

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古人常说:三妻四妾,三妻指的是哪三妻,四妾又指的是哪四妾呢?

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