为什么,一旦恋上魏碑就不愿意写唐楷了?

提倡魏碑的人,没有一个能够在唐楷方面有所成绩!

唐·褚遂良行楷《阴符经》局部:

这是不同的欣赏观,而形成不同的书体挚爱,学习魏碑者也是十几年的时间,一时有了时兴,原来说到楷书,就是唐楷,而今楷书的形式很多了,魏楷近年来书展上多起来。

魏碑出现的重要意义,在于丰富了书法的审美类型,扩大了书法艺术发展的空间,同时证明了中国几千年的书法文化,有着自我的发展、完善体系。

而虞世南、欧阳询则将楷书写的平正规矩,法度森严,对唐代中后期影响较大,中唐颜真卿,晚唐柳公权延续这一风格,将楷书发展到了极致,并称“颜筋柳骨”,成为了后世楷书规范书写的范本。

魏碑大气雄强,刚毅有力,粗犷豪野,像苍山竣石,喜欢的人书写时,内心必能心潮澎湃、随之跌宕起伏,犹如感受大自然的波澜壮阔。唐楷细腻,规范,法度森严,井然有序,每之书写,宛如眼前浮现的列阵士兵,整齐划一的方队,字字坚毅挺拔,每一笔宛如带上刺刀耀眼的钢枪,笔笔学来也自是依然欢喜有加。

启功啥也没说,第二天直接带他们去故宫库房,看一块尚未刻完的碑。只见已刻的部分和我们在书上见到的一样,棱角分别,而未刻的书丹部分,却是圆润遒劲,与碑刻部分迥然不同。关于这个话题,本文后面会讲到。

魏碑自清中期开始推崇,他们无法突破古人,于是提出可耻的“尊碑抑帖”,碑学始得于兴起。罪魁祸首就是没有骨气的康有为,一个眼高手低的人。

近现代书法家,也是困于无法超越古人,故对魏碑甚为推崇,临学者众多。

我认为不论是魏碑,还是唐楷,都是书法领域千古流传的精华所在,至于谁更好,学谁,只是欣赏的观点和书写爱好不同罢了,不论学哪一个方向,专研进去,把其中的精华要点学到,取百家之长,融入到你的自己书写风格中,并能发挥出其内在特点、优点形成自己的面貌,这才是学习的目的,而并非要较量出高低不可。就像人一样,世上再完美的人,自身也有优劣,与之相处的人不同,感受到的优缺点也就不同, 同理再完美的书写字体,不同的人欣赏也有不同的评判标准。都说自家的媳妇好,可好与不好只是评判的人不同。环肥燕瘦各有所好,所处的历史时期不同罢了。

图片:北魏-董美人墓志-魏碑

我坚持那句话,说魏碑高明的人,你来写一写唐楷,敢吗?

曾听一位书法家讲,上世纪八十年代中期,他和一帮同学在北京跟着启功先生学习书法。一次讨论到魏碑,大家各持己见,谁也说服不了谁,于是请启功当裁判。

北魏.·郑道昭《郑文公碑》局部:

魏楷,北朝魏时的书体,由隶入楷,体貌百变,以方正凝重为主,多见于石刻,摩崖,造像,又称北魏体。

对于真心喜欢魏碑的学书者,大部分是那些生性自由,不喜受约束的。而对于那些以入展为目的,学习魏碑是为了实现自己学书的目的。但是,楷书毕竟是正体字,法度严谨是正体字的特点之一。因此,魏碑的学习也是需要结合唐楷来进行,只是在具体的表现上可依照自身的审美可偏重于魏碑风格而已。

唐·柳公权楷书《迴元观钟楼铭》局部:

上文乃鄙人一家之言,仅供参考,谢谢阅读。

下面我们来了解一下汉魏到唐代,楷书总体风貌的变革过程:

图片:北魏-司马绍墓志

学习楷书,我们要明白最最重要的一点:魏碑虽然趣味性强,但其良莠不齐,更由于研究时间并不长,很多东西并未得到确认,故它只能是一种营养品,学习楷书,还是应该以唐楷为根本,我们只有在唐楷达到一定高度后,在有经验的书法家的指导下,有选择地吸收魏碑的营养。

无论是唐楷还是魏楷,只要书写出精妙,都属于成功优秀作品。

北魏.《石门铭》局部:

碑学的研究始于宋代,但崛起于清中期。刻碑之风盛行于南北朝,但在人们对它研究之前,它一直作为一种实用书法在民间存在。

为什么喜欢上魏碑就不愿意学唐楷?

魏碑就是一群野孩子。散养型导致魏碑用笔任意挥洒,结体因势赋形,不受拘束。这与钟王正统书法相去甚远。

魏碑是过渡性楷书,也可以说是不成熟的楷书。

魏碑和唐楷是楷书里面两大流派,魏碑产生于魏晋南北朝时期,从出土的文物看,魏碑体一直是摩崖、刻碑和墓志上的主要字体,说明当时的刻工就是这种风格,与写的人无关,这种情况即使在王羲之时代也是如此,同时期出土的王、谢墓志依然如此,郭沫若还依此断定兰亭是伪作。愚认为魏碑不是书写的楷书,而是刻出来的楷书。由于刻工水平不同,所以风格上变化较大,摩崖等露在外面的字一般刻的工整精美,如《龙门二十品》,但墓志等埋在地下的总体风格粗犷雄浑,如《李壁墓志》等。

南北朝后期,楷书基本延续二王笔法,陈、隋时期智永的千字文就是代表,唐初褚遂良也属于这一类风格。

关于魏碑,我们要明白,它大多由书法家先写于纸上或碑上,然后由工匠用刀斧雕刻,因此,它是一种再加工书法,这一点与篆刻类似。

为什么,一旦恋上魏碑就不愿意写唐楷了?唐楷法度严谨,一笔一画起止清晰,没有深厚的功夫是写不好的,而魏碑则属于楷书成型前的字体,其法度并不完善,更多体现书写者本身的书写特点,对于学习者而言,无论学习难度或者书写状态都比唐楷来得简单且轻松,另外,现实中的展览作品即使将唐楷写得再好也不如魏碑入展概率高。因此,很多人(特别那些在意入展的)宁愿学习魏碑也不学唐楷。

唐楷正应了那句话:让自己的路,让别人无路可走。唐代将楷书的各种变化都已写尽,将楷书的各种法度都已定型,照此发展,楷书只能按照规定的轨道去写,这其实已经开启了“馆阁体”之门。

魏碑写起来有味有韵,特、别是张黑女墓志,有揩正之法,又有行隶之味,,,,,,

喷子们且别着急喷,这不是我个人的观点,翻开任何一本讲书法史的书,都会提到这一点。

这是我的第一个观点:唐楷确实很美,但它已失去发展空间。

综上所述

魏碑的特点书:风格多样,朴拙险峻,舒畅流丽。魏碑就像是一道粗粮,是一道点心,绝不是正餐。

北朝现存的碑刻大多是民间无名氏书法家的作品。由于晋室南渡,北魏的民间书法家们没有继承多少钟繇王羲之的楷书成果,而是遵循原来民间书法的发展轨迹,更多地是直接从汉魏时期的隶书演变而来。

唐楷的登峰造极,法度的精严,束之笔墨的活泼生动形象,缚之情性才智启迪。由此受到冷却,书展的推波助澜,则有楷书的个性化,趋势于魏楷融唐楷笔意,成自由结合体。

图片:北齐-高湛墓志

清中期碑学的崛起有其特定原因,但碑帖融合,现在来看,确实是书法发展的一个大方向。

其实说句实话,唐代在将楷书推向鼎盛的同时,也将楷书的发展之路堵死了,楷书由此开始走下坡路。

极致诱惑书者的原因,魏碑欣赏不被人所识读,也没有魏碑学之体验,从表面上很难欣赏水平的高低。魏碑的形体具有简易而法性少。对于隶书的结体谙熟,则有成功了一半,加之楷则的简约,会有魏体之貌。拙朴古意。

隋唐建立科举制度以后,后世科举考试必须使用规范的楷书答卷,唐代楷书规范平正,正好合适启蒙教学,这个情况一直延续到清末科举制度的灭亡。明末清代随着书法复古运动兴起,魏碑也和篆隶一样受到重视,出现一批魏碑大师。书法成为纯艺术形式后,书法的实用价值已经极大的减弱,对于楷书的审美也不局限在平正优美,自然、灵动、个性、创新成为楷书创作的大趋势,在这种趋势下,刻板规矩的唐楷自然缺少了以往的优势,而魏碑的多样性、丰富性给楷书创作带来了广阔的天地。近几届的国展魏碑作品已经成为楷书的主力,而简单的学唐楷的作品基本上没有了空间。这是时代的选择,是审美的进步,也促使学唐楷的人不能就唐楷学唐楷,千万不要简单的认为临像了就是好,临的再像也不是自己的,要融会贯通,要打破传统,完成在唐楷基础上的适当创新。其实清代的何绍基就是很好的例子,他以颜体为底子融入自己的笔意,自成一家,他的字你可以不喜欢,但他的方法值得借鉴。

魏碑自唐以后被全面舍弃,属于被更新换代所淘汰产品。就像黑白电视机,就像早期电脑386,就像BB机大哥大,你现在还会使用吗?

魏碑“上可窥汉秦旧范,下能察隋唐习风。”魏碑存在的意义,就是起承上启下的载体功能。历代书家在创新变革中也多从其中汲取有益的精髓。这不是因为魏碑之美,而是起桥梁作用。而风景永远在桥梁的二端。

从书法的角度来说,魏碑和唐楷都是楷书字体。楷书萌芽于东汉末期,到魏初的时候就已经在社会上进行使用了,但是那时的楷书是带有隶意的“章程书”,典型的代表作如钟繇的《宣示表》等。此后经过两晋南北朝直到隋唐楷书达到大成。此后至今,楷书的字型基本没有改变过,有的也只是书写风格方面的不同而已。

既然王羲之放弃魏碑,选择了钟繇的楷书,是经过仔细察看和思考的,虞世南、褚遂良和薛稷都选帖弃碑,我也不会选择魏碑。

魏碑风格多样,朴拙险峻,舒畅流丽。极有名的如《郑文公碑》、《张猛龙碑》、《高贞碑》、《元怀墓志》及《张玄墓志》……魏碑上承汉隶传统,下启唐楷新风,为现代汉字的结体、笔法奠定了坚实的基础。

而今书写出彩者不是很多,因为魏碑体的多样性纷繁,而具古意,没有规范的体型,故书写者无效尤气倔之气,无天真烂漫之相,且有造型之笔意,因为石刻笔意不是软笔书能达及。

既然魏碑代表高水平,为什么连低水平的唐楷都写不明白呢?

所谓魏碑,是指我国南北朝时期(公元420-588年)北朝的碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石等文字刻石的统称。对于魏碑书法,钟致帅曾称其“上可窥汉秦旧范,下能察隋唐习风。”是一种承前启后的过渡性书法体系。后世的学书者在书法创新上从中获益颇多。

或许这就是钻研魏碑,离开唐楷的些许缘故。

唐·颜真卿楷书《自书告身帖》局部:

自清代以来,魏碑才逐渐被书家青睐,由于它的拙朴、率意、多样的本质,让更多人更加喜爱。唐楷与之相比,拙朴、率意、多样、情趣丰富的特质有些逊色。所以,一旦恋上魏碑就不愿意写唐楷了这是主要原因。

楷书自钟繇始,历经晋楷(王羲之领衔)、魏楷(魏碑)、唐楷。唐楷是楷书的巅峰。

学习书法是先接触唐楷?还是先接触魏碑?有谁会在第一选择上选择魏碑去学习?有吗?多吗?即使是有,也不多!那么。为什么最终选择魏碑呢?

王羲之倾览群书,最后选择了钟繇的楷书做为榜样,学习和临摹,他放弃了刀砍斧凿的笔法,自创妍美圆润的笔法。初唐四大家虞世南、褚遂良、薜稷专攻王羲之笔法,欧阳询则研穷碑刻,楷书劲挺硬朗。

悟空提问我回答:中国汉字发展史上,有秦篆汉隶魏碑晋韵唐楷,就包括了魏碑。魏碑指魏晋南北朝时期的书法,有刀砍斧凿的笔法。钟繇被称为楷书鼻祖,而魏碑,则是民间识字之士的杰作,专门写墓志碑,魏碑没有书者名字,浑厚雄辉能镇邪。

所以,有人说,一旦恋上魏碑就不愿意学唐楷,其实是非常幼稚的观点。唐楷法度森严,绝非一朝一夕能成功的。你可以喜欢魏碑,但请尊重唐楷。唐楷的高度是不容诋毁的。

三国.魏钟繇楷书(宣示表局部):

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唐·薛稷楷书《孙权帖》局部:

北魏·寇之谦《嵩山高灵庙碑》局部:

楷书从汉魏钟繇伊始,至南北朝时期碑刻、摩崖、墓志、造像记原本拙朴、率意、多样、情趣丰富的本质在唐代几乎全被“规范化”,形成了楷书的“模式化法度”,迫使楷书皈依法门。其后各代楷书多以唐楷为典范,发展至今。纵观中国书法历史,可以说:唐楷为楷书设下了一道难以逾越的障碍,束缚了楷书自在发挥的手脚。

尊碑抑帖,其实都是司马昭之心,路人皆知,吃不到葡萄就说酸。

唐·徐浩楷书《不空和尚碑》局部:

对于楷书,书法界有一个共识:唐楷因为规律性强,法度严谨,是书法入门的最好选择。但若想在楷书上有更大发展,则还须在两个方向有突破,一是要向魏晋小楷求韵味,二是要向魏碑求趣味。

东晋.魏夫人楷书(急就章八行):

唐欧阳询《九成宫》局部:

近年来,在中国书协举办的书法展览中,获奖的楷书中,写碑的占了绝大部分,几乎无奖不碑,哈哈。

而后人为它的金石刀斧之气所吸引,又想通过毛笔来表现这种刀斧之气。哈哈,人类真是个“怪物”,先用毛笔写,再用刀斧刻,再用毛笔写,写碑,实际上是第三次创作了。

图片:明拓张猛龙碑

唐楷这道障碍的形成,是政权更替的产物。每次改朝换代,新的政权对前朝的文化及意识形态都要加以抵制和改革,于是使得原本”形体各异、无有同者“的魏碑被革了命,进而形成了模式化的唐楷法度,与此同时也形成了“尚法”的时代潮流。

否则,贸然学习魏碑,容易误入歧途。

笔气浑厚,意态跳宕,长短大小各因其体,分行布白,自妙其致,寓变化于整齐之中,藏奇倔于方平之内,皆极精妙出采。

我的主观认为是,这些人学习唐楷,而且唐楷写的不甚突出,也觉得穷其一生也不会有太大的造诣了。所以,有些人利用自己的影响力混淆视听,而后世的不思刻苦还想在书法方面有所成绩的人,对于这种取巧的方式更是趋之如骛,甚至达到诋毁二王的正统书法的地步。

唐法、晋法还是古今各种法,都是书法。治国有法可依,可四海升平,国家安康。学书有法可依,可入古出今,字字妙笔如花。学,就要谦虚,不能独尊一家之大,而贬众之所长。魏碑写得好,必对书写唐楷又或其他字体有所帮助。学习唐楷也同样,必对你学习其他各书体有所感悟。哪一个方向坚持走下来,也必将还你一身成就。佛家讲学佛之路有三万四千法门,那学书法之路呢,必将也是道路千条万条,走那一条?魏碑或唐楷等等等………不同的人会做出不同的选择。但是终点却只有一个。祝各位书友,都写出一手好字,书法贵在天真、贵在自然。

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