殉葬的妃子不愿死怎么办?

鲁迅先生在《狂人日记》中写道,中国封建充满\”仁义道德\”的历史,其实满本写的都是“吃人”两字。

让这些毫无反抗能力的嫔妃死的方式,大抵有三种:

这首诗说的就是建文帝当朝的时候,给朱元璋殉葬的那一批妃子的家属,被晋封为锦衣卫百户或千户,明制,锦衣卫百户是正六品,千户是正五品,这辈子基本衣食无忧了。

或许,让嫔妃们恐惧除了死亡,还有死亡的方式。所以,皇帝一死,总有妃子会自杀殉葬,如果能好好地活着,谁愿意去死呢?

朱棣驾崩的时候,大概还是耿耿于怀自己得位的正统性,所以遗诏一切遵从祖制。所谓祖制,往上数,他承认的就是一个祖,那就是明太祖,朱元璋。就是照搬明太祖朱元璋下葬时的做法。

即使是这种说法,那也不能说郭氏是心甘情愿殉葬。

从明太祖到郕王赔上了近百位宫人的殉葬制度,终于在明英宗手里终结了。

除了这样的殉葬方式,妃子殉葬还有其他方式,最残忍的莫过于活葬。活葬的意思就是将选定殉葬的妃子全部引入皇帝陵墓当中,在帝陵设计的时候已经专门设置殉葬妃子的墓室,随后会有专人负责封上墓室门,而殉葬的妃子只能在墓室中等待死亡,这种情况下大多是氧气耗尽缺氧而死,最典型的就是秦始皇妃子殉葬。

先秦时期,殉葬是制度,也是礼法。就连烽火戏诸侯的周幽王的墓葬之中都有一百多人殉葬。要知道周幽王是死于外族入侵,当时连镐京都被犬戎给攻破了,兵荒马乱的。即便是这样,依旧陪葬了一百多人,其中只有男性一名,其余都是女性。

其中的恭肃贵妃郭氏殉葬的最为蹊跷。要知道,即使是按照所谓的祖制,只要是生了孩子的嫔妃,就可以不用殉葬,而郭氏给明仁宗生了朱瞻垲(kǎi),朱瞻垍(jì),朱瞻埏(yán)三个皇子,却仍然殉葬。

不愿意死的应该是大多数了,当然也可以说是全部,因为没有谁愿意为了一个死人去陪葬,但是因为他的皇上,你是妃子,这样的一个特殊的关系,明白这一点的妃子一般会在皇帝驾崩之后自行了断,这样相对来说还死的痛快一些,不至于搞得乱七八糟,最后人不像人鬼不像鬼的,所以做人要有自知之明,可怕的不是死,而是死的方式。

所以,当郭氏向张皇后敬酒祝寿时,张皇后竟然就没喝这杯酒。把郭氏弄得下不了台。仁宗一看急了,拿起张皇后的酒杯,一口闷了。

明仁宗的谭顺妃入宫不到一年,殉葬时还不满二十岁,她肯定不愿意死。

明成祖朱棣曾经有一位来自朝鲜的美女妃子,取汉姓为韩氏。韩氏在12岁时就来到明朝,朱棣驾崩之后,后宫妃嫔陪葬的有三十多人,其中就有韩氏,她当时的年纪大概只有23岁。

在唐宋时期,殉葬现象进入低谷期,后来从游牧民族进入中原地区,殉葬现象开始出现反弹。明朝推翻元朝统治后,但是在殉葬制度上,朱元璋却延续了元朝制度,并且在明朝皇帝驾崩后有愈演愈烈的趋势。

离我们较近的便是上世纪八十年代,考古学家在濮阳地区出土的一座古墓。古墓的主人是一位男子,但和其他墓穴不同的是,这个陵墓的四角均有一个盒子,里面装的全是小孩子的尸骨。并且经考古学家发现,这些孩子在生前的时候,便已经被人灌入了大量水银,身上其他地方有多个挖口也被灌入了水银,这些孩子的尸身历时千年都没有腐烂。所以便有人猜测是陵墓的主人想要利用童男童女的灵气死后成仙。虽然只是猜测,但不管出于何种理由,这种做法都是极其残忍、令人发指的。

明朝对殉葬者以及家人还有特殊的关照,新继位的皇帝会专门发布诏书对殉葬妃嫔宫女进行奖赏,赏赐给她们不等的头衔,表彰她们的品节。

逼迫的第一个方法便是自我了断,明代殉葬的主要手法便是自缢、绝食。一般是在帝王死后,挑选一些嫔妃宫女,先让她们吃饱喝足,然后将她们带入一个宫殿内,锁上殿门,并且帮她们准备好绳子,这些嫔妃宫女感到毫无生还希望之后,便会主动自我了断。

二是被自杀。胆大的宫女嫔妃会自己挂到白绫上一了百了,但是胆小一点的,就会吓得魂飞魄散,瘫倒在地上站不起来,对于这些宫女,旁边监视的太监们绝不会放过她们,几个人抬着,强行把她们扶到椅子上,把白绫套在她们的头上,这些已经吓得半死的宫女经过这么一折腾,很快就会一命呜呼。

从殉葬的数量上看,貌似规模缩小了,只有五位嫔妃殉葬。可能给我们造成一种错觉,这五位嫔妃莫非是愿意尽忠的?

如果她们不愿死,那么除了《野记》中所说的张皇后的因素,继位的明宣德帝朱瞻基,也会成为殉葬制度坚定的维护者而去逼迫那五位明仁宗的嫔妃殉葬。

封建王朝殉葬制度并不陌生,甚至明朝的开国皇帝朱元璋去世的时候都还有几十人陪葬,可以说陪葬制度是有着悠久的历史的,最出名的殉葬应该是秦始皇的殉葬,秦始皇是统一了中国的皇帝,收纳其他国家的妃子,古代后宫佳丽三千,到秦始皇这里自己后宫加上别的国家的后宫应该有几万的佳丽了,但是几万的异国美女最后的结局居然是殉葬去了。

【二】谥死

咱们先来看看明仁宗是怎么对待给他父皇明成祖朱棣殉葬的嫔妃,也许能找到部分答案。

【三】灌水银

该来的终于要来了,突然有人忍不住地哭了起来,随后大多数人都反应了过来,整个偏殿的哭声震天动地,有的妃子挣扎着想往殿外跑。

本来,秦朝以后,殉葬一度消失了,汉朝没有殉葬,唐宋也没有,可见除了秦朝这个军国主义王朝,汉唐宋的君主都是比较有人性的。

这种残忍的制度,从商周时期就有,先秦时期,殉葬奴隶全都是被斩首而死,主人死了,直接挑一些奴隶杀掉一起埋了,实在是没人性到了极点。

是个人都要反抗,反抗有用么?当然没有!都是在做一些无所谓的反抗而已!

到了清朝,满族人入关之前有殉葬的惯例,例如多尔衮的母亲阿巴亥就被皇太极逼着给努尔哈赤殉葬了,所以多尔衮一直记恨着这件事,把皇太极的长子豪格给整死了,独霸朝纲多年。一直到康熙时期,还存在殉葬制度,清政府把殉葬妇女美其名曰“烈女”、“节妇”,修书、立牌坊,《清史稿 本纪二十五》记载“庚午,旌殉夫烈妇山东曲阜孔令保妻潘氏,宣付史馆。”

这段记载应该比较可靠。那个韩丽妃的保姆,金黑,没有死。在仁宗朝的时候,被封为恭人,到了明英宗朱祁镇的时候,没有被皇帝临幸过的朝鲜宫人,被放回朝鲜,金黑由此得以回国。

第二种,勒死,一般会给机会让他们自杀,就是给一根丝带,子上吊,但是如果不上吊就会被两个太监拉着丝带绕着脖子直接勒死,还是比较残忍的。第三种,也是最残忍的一种,就是灌水银,据说给这些陪葬的人灌水银的目的是为了长久的陪着皇帝,因为灌入水银之后身体不易腐化,带有一定的迷信思想在里面。

借用这句话,中国煌煌帝王唯我独尊的背后都是惨无人道的“埋人”,从发掘的先秦古墓中,大都有累累白骨陪葬墓主人。

可以说,相对来讲,这种方法比前两种强,但依旧剥夺了妃子们的生命,本质上来讲,同样是残忍至极的。


总结

人类是不断向前发展的,文明终将会取代野蛮,而延续千年的殉葬现象就是“野蛮”,虽然经过几次起伏,但终究落入历史的尘埃。

什么叫做不愿意死怎么办?举凡殉葬的,有谁是愿意死的?

这种方式看起来好像比直接赐死强,但实际上更残忍,因为随着地宫的封死,她们将永远无法离开地宫,而且地宫中的供品、空气有限。

说她自愿殉葬,那就更不能让人信服了。

而那些负责梳洗打扮的宫女太监,此时连大气都不敢喘,生怕什么做得不对了,被要求跟韩丽妃等人一同殉葬,在宫女太监心中已经没有了同情,有的只是暗自庆幸。

顺治皇帝驾崩后,同样也有三十多位妃嫔陪葬,这些妃子的棺椁就跟在顺治皇帝的棺柩后面,场面无限悲凉。

所以说,严格来讲,在清朝灭亡后,殉葬制度才彻底从我国消失,殉葬一般来讲都是为皇帝等君主殉葬,而且虽然有大臣、仆人为皇帝殉葬的情况,但大多数都是嫔妃宫女为皇帝殉葬。

综上所述,殉葬的名单一旦定下后,很难更改,因为如果她们真有靠山,也就不用死了,而且即使这些妃子不愿意死,人们依旧有很多方法强制她们殉葬。

明朝时,妃子殉葬死灰复燃,到了明英宗,废除了殉葬制度,虽然明英宗朱祁镇当皇上不咋地,发生土木堡之变,当了俘虏,几年后还舔着脸重新把皇位夺回来,但是废除殉葬制度这件事办的还是比较靠谱的。

还有一种说法,说是用一种中草药让殉葬的嫔妃喝后,她们昏厥,然后太监会在她们的脑袋凿开一个孔,将水银灌进去,让她们从此不再醒来,还能保存尸身不腐。

烽火戏诸侯,周王室失信诸侯,犬戎进攻镐京,诸侯不来救援,镐京沦陷,周幽王被杀,即便他昏庸祸国,死于乱军,被草草埋葬,依旧搭上那么多年轻女子的生命。

仁宗倒是痛快了,郭氏和张皇后这仇可就结大了。很快仁宗驾崩,也不知道是张皇后的逼迫,还是郭氏忧惧不已,就自尽殉葬了。

殉葬制度,是我国封建社会极其残忍的制度之一,并且由来已久。早在商代时,殉葬制度便开始盛行。商人相信人死之后,灵魂会活在另外一个世界里,所葬之地是另一个世界的居所,正是由于这样的传统观念,很多奴隶主死亡之后,都会让生前拥有的奴隶一起陪葬,以供死后继续让他们为之服务。

老皇帝死后如果这些妃子里面有儿子的可以跟随儿子前往封地,如果没有的那只能算你倒霉了,只能接受以下几种结果,因为你没得选择。

三是活埋。把这些宫女妃子赶到修好的墓道中,迅速将墓道封死,里面传出凄厉的惨叫声,如果人数较多,为了防止她们逃出来或者破坏墓内设施,还会用刀砍或箭射的方式先行杀死。

相关资料链接——朝天女户

朝天女户是指明朝时,为皇帝殉葬的女子的亲属。朝廷会给这些为皇帝殉葬女子的亲属一定的好处 。最常见的是追赠谥号,表彰其行。比如宣宗死后,嫔何氏、赵氏、吴氏、焦氏、曹氏、徐氏、袁氏、诸氏、李氏、何氏皆从死。正统元年,皆追加赠谥。册文曰:\”兹委身而蹈义,随龙驭以上宾。宜荐徽称,用彰节行。\”

《明史·后妃传》载:“太祖崩,宫人多从死者。建文、永乐时,相继优恤。如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家,皆世袭锦衣卫千百户,人谓之‘太祖朝天女户’。历成祖、仁、宣二宗皆然。”这些人多为殉葬妇人的父亲或兄弟,他们的“朝天女户”的身份还是世袭的。不过这种优待究竟持续了多久,很难断定。

对于那些不愿意死,或者怕死的妃嫔,酒足饭饱之后就会由太监们送她们上路,被活活勒死。

中国的活人殉葬很早就出现了,考古发现最早出现于商代,但是今天我们要说的是妃子殉葬这个话题。

妃子一旦被选中陪葬,这不是选择题,妃子没有选择的权利,殉葬人选是皇帝定下的,命运掌握在别人手中,妃子只能遵从。如果要问妃子不愿意殉葬怎么办,答案是毫无办法,如果了解了古代殉葬制度的发展过程,就能够理解妃子被迫殉葬时的无奈悲哀。

所谓赐死,跟我们文章开头所说的情况差不多,大多数都是赐“三尺白绫”自尽,当然了也有赐毒酒的,或者更野蛮的就是用刀剑砍杀以及活生生的勒死等方式。

龙驭上宾初进爵,可怜女户尽朝天。

据《李朝实录》记载“明成祖之崩,宫人殉葬者三十余人,当死之日,皆饷于庭,俱引升堂,堂置大小床,使立床上,挂绳圈于某人,以头纳入圈中,遂去其床,皆雉颈而死”。

韩丽妃此时也知道自己死期将至了,她回头望了望自己那站在一旁的乳娘,声嘶力竭地喊了一声:“娘,我去了,我去了……”

这个形式上的午饭时间过后,韩丽妃等人被陆续带入一个偏殿之中,这个偏殿中放了30多个小凳子,每个凳子上方垂下一条自尽用的白绫。

也算是对“最是无情帝王家”的另一种诠释吧!

这样做的目的,一是可以让这些妃子没有痛苦和心理负担,死前不会害怕,二是水银等物质也可以长久保存她们的遗体,更好的实现殉葬的目的。

历史上殉葬最著名的朝代莫过于秦朝,秦始皇建造兵马俑永远陪伴自己,在秦始皇驾崩后,秦二世诏命所有秦始皇的妃子,只要是没有生下儿女的,全部都要为始皇帝殉葬。

满清兴起之后,殉葬制度再次死灰复燃,努尔哈赤死后,多尔衮的母亲阿巴亥就为其殉葬,这还是有子嗣的妃子。直到康熙皇帝下诏废止,殉葬这一流传了几千年的陋习才消失在历史的长河中。


任凭这些妃子如何挣扎,也没有丝毫作用,她们被太监强行架着站到了凳子上,随后她们的脑袋就被强行套在了上方的白绫中。

随后,就帮她们沐浴更衣梳洗打扮起来,毕竟是要为先皇殉葬的人,所以肯定要打扮得漂漂亮亮的,可韩丽妃等人哪有心思梳洗打扮。

《史记》中记载,秦武公去世后,殉葬人数有六十六人,秦穆公时有七十七人陪葬。由此可见,殉葬是秦国历来就有的传统,但是从胡亥的旨意,依然能够看到胡亥残暴血腥的一面。

奴隶社会里,奴隶被视作是奴隶主的财产,奴隶主死了,给他殉葬一点“财产”是很正常的事,就像在墓里放金银珠宝是一样的。同时希望这些人死之后能够继续伺候那个死去的皇帝。

有人说让嫔妃殉葬根源于\”夫死妇殉节\”的社会伦理道德,但是为皇帝陪葬的后宫女人大抵都是出生卑微,在后宫无根基、无倚仗的可怜女子,她们年纪轻轻就被迫结束生命,她们可能生前都未曾受过恩宠 ,死后却得为帝王“守节”,这是什么道理?

清初也还存在殉葬,努尔哈赤死后,多尔衮的母妃就被强迫殉葬。

如果殉葬的妃子不愿死怎么办呢?

为先帝殉葬的方式多种多样。

恰恰是朱元璋,恢复了自秦汉以来基本看不到记载的古老野蛮的制度:殉葬。

将殉葬的嫔妃赶进墓穴,封上墓门,让她们在陵墓中自生自灭。陪葬秦始皇的嫔妃享受就是这种“待遇”,这似乎比直接砍死或活埋,会\”人道\”那么一丢丢。

继位皇帝要让嫔妃为先皇殉葬,是不会管嫔妃愿不愿意的。无论嫔妃怎么反抗,怎么求饶,都难逃一死。只是死的方式不一样而已

通常有以下几种办法:

当时,自明朝朱元璋以来,又恢复了残忍的殉葬制度,所以朱棣死后,朱高炽按照当时的制度,把韩丽妃等30多名嫔妃宫女列入到了殉葬名单里。

清代诗人,乾隆七年进士程嗣章有一首明宫词是这么写的:

我们从明朝殉葬制度的兴起,终结,和恶劣的影响,就很明白的可以看出,殉葬制度,就是皇权的野蛮衍生物。古今中外,殉葬大多数是伴随王权而生,而灭。

而且,这不是虚伪,也不是假仁慈。

至于为什么殉葬这个盛行于商周,没落于春秋战国的制度为什么突然被朱元璋又拾起来,那就真的不得而知了。朱棣也没打算弄懂他老子的心思。

也可能是,来不及了?

顺便说一句,著名的武则天,就是在唐太宗去世后,发配到感业寺里当尼姑,后来被唐高宗接回来的。

殉葬制度自古就有,主要是两方面的原因。首先是人们对死亡的观念和认识,古人笃信人在死后仍然具有灵魂,所以诞生了“事死如事生”的丧葬观念,也就是人死后也要享受生前的一切。

殉葬制度是我国古代非常残忍的习俗,而殉葬涉及的范围也很广,主要包括用相关器物、牲畜、陶俑、木俑以及人等,把这些跟死者葬入同一个坟墓中,目的是保证死者在地下继续享福。

2,守墓,相比较殉葬,守墓应该是比较仁慈了,但是这些在宫中享尽荣华富贵的女人突然来到荒山老林,做起了守墓工作,谁也吃不消,而且因为没有了地位,所过的生活基本是食不果腹,衣不遮体。

清太祖努尔哈赤死后也是有妃子殉葬的,而多尔衮的母亲就是被迫殉葬的代表,她也并不能挽救自己的命运,更何况那些无权无势无依靠的普通妃子们,只能逆来顺受。

于是,我们在朝鲜的《李朝实录》世宗卷中就读到了令人毛骨悚然的这样一个场景:

始皇帝驾崩后,妃嫔哭得应该极为悲痛,但不是惋惜这位雄才大略的皇帝丈夫,而是痛恨躺着的这位薄情郎负心汉,生前未受恩泽,死后还要陪葬。

唐朝的时候,皇帝死了,一般让有孩子的妃嫔跟孩子去居住,没有孩子的妃嫔发配到寺庙里出家当尼姑。很多妃嫔一辈子都没有机会见到皇帝一面,却要给皇帝守一辈子活寡,封建制度残忍程度可想而知。

殉葬制度在秦始皇时达到登峰造极,秦始皇驾崩,秦二世下诏令说,先帝后宫没生孩子的,放出宫不合适,都命令殉葬。

比如,顺治死后,有三十多位嫔妃殉葬,当时顺治出殡时,后面跟了一大堆嫔妃的棺材,这个场面非常壮观,也让幼小的康熙对此产生了极大的抵触心理。

我想,这也可能是英宗历经磨难导致的,也可能是亲手勾选给郕王,也就是景泰帝殉葬的唐氏等嫔妃的名字时,给他的心灵造成了促动。

1424年8月12日,明成祖朱棣病逝,韩丽妃等30余人被要求殉葬,韩丽妃哭着跪地祈求新君明仁宗朱高炽,说自己在朝鲜老家还有老母亲需要赡养,恳请放自己回朝鲜,别让自己殉葬。

《万历野获编》记载有四十几个嫔妃殉葬。

可周围的太监和宫女们早就料到了这一点,韩丽妃等人没等跑出去就被抓了回来,随后每两个太监负责抓住一个妃子,强行把妃子拖拽到指定的小凳子旁。

在汉朝时期,文明在不断进步,人们逐渐认识到殉葬制度的残忍,所以汉朝的殉葬现象很少。似乎每位皇帝登基之后都要考虑如何安置先皇的妃嫔们,尤其是那些还未曾生育的女子,留在宫中似乎并不合适,在汉朝时就有将后宫妃嫔女子集中圈禁在陵园中的做法。

一是自杀。明代殉葬的方式主要是自缢或者绝食,但是涉及皇家隐私,其过程在正史中没有记载,不过朝鲜的《李朝实录》中却详细记载了给明成祖朱棣的嫔妃集训殉葬的过程(明成祖有两个朝鲜嫔妃,恭献贤妃权氏病逝,康惠庄淑丽妃韩氏被殉葬)。

永乐二十二年八月登基,登基之后,赦免了建文旧臣,停止了朱棣时期那些大规模的军事活动,与民休息。确实称得上是仁,可是,洪熙元年五月,明仁宗就驾崩了。

妃子殉葬的始作俑者却是如雷贯耳的秦始皇,秦始皇死后,秦二世胡亥下诏书“先帝后宫未生子女者,出焉不宜,皆令从死”,从此,妃子殉葬就开始了。

直到明朝,明太祖朱元璋,这个残忍的家伙,他恢复了殉葬制度,让他的妃子们给他殉葬。他的儿子朱棣也不是个善良人,仍旧让殉葬。后世的明宣宗、明仁宗都有人殉葬,直到明英宗朱祁镇,他死之前命令不许殉葬,而且命令后世永远不许殉葬,做了一件好事。

但清世祖福临入关之后,殉葬制度再次盛行,像摄政王多尔衮死后便有侍女殉葬,清世祖福临死后也以人殉葬。殉葬制度长久不衰、屡禁不止,历时几千年,终于在康熙皇帝时期被彻底禁止。

等一切都安排妥当后,时间也就来到了中午,韩丽妃等人被带到一个房间中准备用膳,新君朱高炽为了体现自己的仁慈,专门让人做了美味佳肴给韩丽妃等人食用。

明英宗在位期间,皇兄周王朱有炖去世,明英宗告诉另一位兄长希望不要再用活人为逝者陪葬,但是从最终的结果来看,朱有炖的妃子以及夫人有七位全部都殉葬了。

封建社会,君要臣死,臣不得不死,对于那些弱女子来说,不死或者逃跑,就是忤逆大罪,不仅自身性命难保,还会连累家人,况且有虎狼之兵看着,一群宫中女子怎么可能反抗得了呢?

前面咱们说了,明英宗朱祁镇干的好事不多,一个是《英宗实录》资料宝贵,另一个就是遗诏终结殉葬制度了。

他只要“深肖”父皇就够了。

韩丽妃站上小木床时,回头看着跟着自己进宫的保姆金黑大哭:娘,我去了!娘,我去了!

更严重的是带坏了民间的风气。寡妇选择殉夫竟然变成了节烈的表现。你不愿意?自有亡夫的族人来逼着你殉葬。

殉葬制度历史悠久,我国历史上有哪些极其残忍的殉葬事件呢? 众所周知,秦始皇为祈求自己长生不老,多次派遣徐福率众多童男童女出海寻药,不仅如此,还耗费巨资,动用十万人历时十几载修建规模巨大的陵墓,即骊山始皇墓。秦始皇驾崩之后,秦二世下令将后宫妇女以及修墓工匠全部殉葬,人数多达数万人。

不过,赐自尽的最多,原因很简单,并不是怕血流成河,而是想保存皇家的颜面,毕竟“自尽”说着好听,可以宣传为自愿殉葬。

虽然这辈子,包括子孙都没法再干别的事了,但是终大明一朝,也算稳如那啥了。

据史料记载,自商朝开始,就有这种活人殉葬的陋习,后来一直到秦始皇以后才逐渐减少,秦始皇以后主要是用木俑、陶俑等殉葬,自此一直到唐宋时期,用活人殉葬的都很少。

这个记载见于朝鲜的《李朝实录》,因为给朱棣殉葬的妃子里有两个是朝鲜人,崔氏和韩氏。

4,出家当尼姑,唐朝的时候,佛法兴盛,对于这些妃子最好的出处就是寺庙,唐太宗就曾下过诏书,所有没有孩子的妃嫔必须前往感业寺出家当尼姑,诵读佛法,为皇帝祈福。


这些妃嫔的下场在各个朝代都有所不同,如果你要是碰到了倒霉的皇帝要你去殉葬,那你就完蛋了。去也是死,不愿意的更是死,你还是没得选择的。

古代女子十三四岁就可以嫁人了,这样推算下来,谭顺妃,殉葬时只不过是十五六岁的一个小女孩,放到现在初中还没毕业呢。就要与父母天人永隔,永远进入那个黑漆漆的皇帝陵寝。

1、殉葬,殉葬在中国历史上很常见,一直到明朝中期才逐渐消失,直到康熙年代才完全退出历史,秦朝的胡亥就曾下令让没有子嗣的妃子全部殉葬,就连朱元璋也有三十多个妃子殉葬,后来朱祁镇亲自下令,自他以后后面所有的皇帝都不许殉葬,清朝入关前就有殉葬制度,多尔衮的母亲阿巴亥就曾为努尔哈赤殉葬,到了康熙下令不允许再出现殉葬,这一流传几千年的丧葬陋习才彻底消失。

看到这些不知道明朝的忠粉们会怎么想?

文/学史知今

这种情况,就是事先不告诉妃子她会被殉葬,而是定好名单后,悄悄用药物迷晕妃子,然后再往她们的身体里注入水银等物质。

如果你撒泼打滚不想死,自然有太监过来帮你死。白绫、毒药、迷药水银,你能跑到哪去?

那么给朱棣殉葬的妃子里为什么有两个朝鲜人呢?

关于这件事,最后一句话记载的是:

当朱有炖病重的时候,要求节俭办丧事,明英宗同意了。等朱有炖意思,他就下旨给朱有炖的弟弟朱有爝,告诉他不要搞殉葬了,那些年轻的家里父母健在的宫人,可以让她们投靠父母。可惜,圣旨到的晚了,朱有炖的七位妃嫔因为都没有生育子女,都让朱有爝给殉葬哥哥了。

殉葬非古礼,仁者所不忍,众妃不要殉葬!

这种野蛮的制度,最终是终结于明英宗朱祁镇之手。

十个这个数字应该是可靠的,因为输了土木堡之变的明英宗,为数不多的贡献之一,就是那本详实的《英宗实录》。十个这个数字,就是《英宗实录》记载的,其中,殉葬妃子的姓氏,谥号啥的记载的一清二楚。

而今天我们所说的殉葬,大多数都指的是用活人殉葬,在这里值得一提的是,殉葬与陪葬不一样,陪葬是王公大臣嫔妃等人正常死亡后,葬在皇陵附近。

“太祖以四十六妃陪葬孝陵,其中所殉,惟宫人十数人”。

还有一种方式是向体内注射水银,古代有种说法是人体注射水银后,既能保持尸体完整,还能让尸体不腐烂,首先是给这些陪葬的宫女或嫔妃喝一杯有安眠药物的茶水,等她们睡着后,就在头部切开一块,用铜勺盛满水银注入切开的口子中,注入一定量的水银后,再用针线将头部缝合,待一切完成后,这些陪葬的嫔妃就会安详的死去。

韩丽妃因为长相出众,在明永乐年间被朝鲜李氏王朝进贡给朱棣,朱棣很快就把她封为丽妃,虽然韩丽妃在后宫中屡遭陷害与打压,但由于貌美如花,所以朱棣对她非常疼爱。

给宣德帝朱瞻基殉葬的十位妃嫔如果不愿死,还有仁宗的张皇后活着呢,她会做这个主的。

明朝六代皇帝要求嫔妃殉葬,枉死嫔妃几百人。朱允炆遵遗诏,依古制,凡没有生育过的后宫嫔妃,皆令殉葬,另有若干宫女从死。具体殉葬是多少人,史上并无确切的记载。据明末人毛奇龄所著《彤史拾遗记》记载,“太祖以四十六妃陪葬孝陵,其中所殉,惟宫人十数人”。

当然,也有种说法,明英宗是受了周王朱有炖殉葬事件的影响导致的。

把人活生生埋进棺材里,面对漆黑一片,活活闷死在地下,想想都不寒而栗!

殉葬与处死唯一不同的地方就是,它允许妃子们自己选择死法,自己动手。共同的地方是——他们都不能拒绝自己的命运。

掖廷供奉已多年,恩泽常忧雨露偏。

8月14日,是朱棣病逝的2天后,也是韩丽妃等人殉葬的日子,宫女和太监们早早地就把韩丽妃等即将殉葬的妃子叫了起来。

殉葬的妃子当然不想死,没有人愿意给死人陪葬,即便死的是传说中的天子。可是妃子们压根就没有选择的权利。从她们殉葬方式我们可以看出,皇帝死后,无后的妃子几乎就是没有人权的。

还没等韩丽妃把话说完,一边的宦官就把小木床拿走了,韩丽妃和另一名朝鲜嫔妃崔氏声断气绝。

不过,当时间来到元朝的时候,殉葬制度又死灰复燃了,当然了在元之前的辽代,也有活人殉葬的先例,比如辽太祖耶律阿保机死后,就有数百名大臣被迫殉葬,但这种例子只是少数。

在建文帝和永乐帝登基后,分别都对殉葬的妃嫔进行表彰,同时封赏其家人,比如家中父兄可以担任散骑带刀舍人等职务,并且能够世袭俸禄,算是皇帝对殉葬女子的抚恤。

3,喝毒酒,为了减轻妃嫔们的痛苦,让她们喝那种剧毒酒,喝完一刹那便烟消云散,然后随先帝一起葬入。

此后,随着金和蒙古的入主中原,殉葬制度死灰复燃。明朝虽然汉民又拿回了天下,但是朱元璋却全盘接受了殉葬制度。朱元璋死后,朱允炆遵遗诏,依古制,将后宫之中没有生育过的三十多位嫔妃全部殉葬。

可怜!可叹!

此后,明成祖、明仁宗、明宣宗、明代宗、明成祖等明朝皇帝驾崩之后全都依照“祖制”让后宫妃子殉葬。直到明英宗朱祁镇将此项制度废除,并且言明,从他开始,之后的皇帝都不允许让后宫妃子殉葬。

至于说妃子不想死?不存在的。

所以,当康熙成年后,专门下旨要求禁止殉葬,不过虽然此后的皇帝死后,不强迫妃子殉葬了,但当时的清朝依旧表彰民间那些,丈夫死后殉葬的妻子,这也是一种变相的鼓励殉葬。

因此,在朱棣活着期间,韩丽妃的生活总体来看还是相当不错的,然而让她没想到的是,随着朱棣的病逝,她的好日子也到头了。

他怕别人误会他假仁慈而执意给他找殉葬的妃子,还加了一句:

所以说,殉葬制度非常残忍,也是一种让人深恶痛绝的陋习,虽然在我国古代历史上,曾多次废止殉葬制度,但也多次死灰复燃。

可朱高炽并没有罢手,他认为谁家没有难处,既然已经下了旨,就绝对不会更改,因此即使韩丽妃把自己的头都磕破了,朱高炽依旧没有丝毫动摇。

而这些妃子被赐死后,就会按照生前的地位,装入相应的棺椁中,跟着死去的皇帝一同下葬,至于普通的宫女,很可能就直接扔到陵墓中的特定位置,压根就没有人会在意她们。

02把活着的妃子赶入陵墓中

3,打入冷宫,因为这些妃子对于新皇帝而言已经没有了用处,所以打入冷宫就是一个最好的方法,眼不见心不烦;在紫禁城的西北角有一片房子,那就是这些妃子的居住地,新皇帝对这些妃子基本上是不闻不问,任其自生自灭,她们需要自己找活下去的方法,宫中的太监和宫女都有俸禄,但是这些妃子没有,所以很多人的下场就是饥渴而死。

明朝结束殉葬的皇帝是明英宗朱祁镇,即使是作为皇帝,一时之间也很难扭转流传千年的殉葬风俗,好在明英宗非常坚持,这可能是父亲朱瞻基死时陪葬妃子的哭声给他留下过于深刻的噩梦。

秦始皇在统一六国之后,六国美女全部积聚在后宫之中,据史书记载有上万人,阿房宫赋中写道“缦立远视,而望幸焉”。在秦始皇众多的妃子中,一次都没有被临幸的大有人在,没有生下孩子的更是不计其数,可以想象,为秦始皇殉葬的女人们哭声会有多大。

因此,她们在被迫殉葬时,根本没人替她们说话,后来到明英宗朱祁镇时期,又把殉葬制度给废除了,这算是他做的一件好事。

之后明成祖、明仁宗、明宣宗、明代宗、明成宗驾崩都强迫妃子殉葬。明英宗朱祁镇废除嫔妃殉葬制度,但是依旧有让宫婢陪葬陋习存在。

确实,明仁宗在位的时间太短了。

殉葬制度,在古代世界里普遍出现过,东西方文明都有着大规模的殉葬记录。这种残忍的制度,是奴隶社会的遗留,它的本质思维是——人不是人。

在明朝的时候,无论是朱元璋还是朱棣等人死后,都强行让众多嫔妃宫女殉葬,而殉葬的嫔妃大多数都是没有生过子女,或者被打压的对象。

当年韩氏的乳母一同来到明朝,韩氏死后她在明朝生活二十多年后回到朝鲜,她对韩氏殉葬过程的回忆被记载在《李朝实录》中。

尽管眼前的饭菜色香味俱全,韩丽妃等人也没有一点胃口,她们已经彻底麻木了,眼神呆滞地望着前方……

因为,宣德皇帝朱瞻基驾崩时,也有十位妃嫔殉葬。

【一】封死墓穴中

如果说,明初的皇室是这个殉葬制度坚定的维护者,还有“遵守祖制”这个遮羞布的话,那么作为殉葬妃子的家人,应该算是逼迫妃子们殉葬的帮凶。

殉葬的妃子在赴死当天会有专门的集中饭食,也可以称之为断头饭,在固定的时间将妃子全部引入大殿之中,殿里已经提前准备好了大小床,还有上吊的绳子。在妃子哭声中被太监抽掉脚下支撑,就以这样的方式去陪伴驾崩的朱棣。

但是明朝亡了以后,刚刚入关的满清依然野蛮,摄政王多尔衮死时有人殉葬,直到康熙朝以后才停止。

秦始皇死的时候,秦二世把给他修陵墓的七十万民工全部殉葬,直接锁死大门把他们关在陵墓里面。为的就是不让这些参与修建陵墓的民工泄露陵墓里的秘密和结构。

唐太宗去世之后,武媚娘也曾经被送去感业寺里出家当尼姑,后来被唐高宗接了回来,这才有了后来“日月当空曌”的武则天。

以上,就是我国殉葬制度的一个缩影,也一定程度地说明了,殉葬的妃子如果不愿意死,当时是怎么做的。

4,灌水银,为了便于殉葬的妃嫔能够容颜不变,会在殉葬前将她们迷晕,然后割开她们的头部,将水银灌入她们的体内,以达到防腐的效果,可以说是极其残忍的。


因此,当帝王们驾崩时,后宫里总是传出一片凄惨的哭声,这哭声并非为死去的帝王,而是这些宫女妃嫔们在恐惧自己即将到来的命运,是在为自己而哭,谁还去哭那个无情的帝王。



虽然在明朝皇帝的诏书中都说是自愿服侍先王,实际上皇帝的妃嫔中很少有自愿殉葬陪伴皇帝的,基本都是被强迫的,手无缚鸡之力的女子只能任人摆布。

这个不奇怪,元朝时候就有这个先例了,元顺帝的皇后就是高丽贡女奇承娘,而奇承娘的心腹太监就是也是高丽人,叫朴(piáo)不花。

朱棣驾崩之后,嫔妃殉葬的有三十多人。到了往生的日子,在正室吃最后一顿饭。吃完饭后,把三十几位嫔妃请到了专门的“升堂”,嫔妃们一看到了最后的时刻,立刻哭声震天。主要是升堂内的布置,非常恐怖。放着几十张木头小床,让嫔妃们站在上面,从房梁上垂下绳子,让嫔妃们把头伸进去,接着就把小木床拿走,殉葬的嫔妃们“皆雉经而死”。

明朝实行的是朝贡贸易,朝鲜的贡品就是土特产,高丽参,海豹皮啥的,当然,还有宫女甚至太监。

《墨子·节葬》记载:\”天子杀殉,多者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,多者数十,寡者数人。

其次是阶级地位的推动作用,殉葬现象一般都出现在君王贵族阶层,生前享受荣华富贵,死后也要左拥右抱,所以殉葬现象一直存在历史当中。

在朝代更替之际,皇帝驾崩需要嫔妃殉葬,有的妃子与皇帝感情深厚,心甘情愿与皇帝一起入皇陵,但那些年轻貌美而又不甘殉葬的妃子又是如何的下场呢? 俗话说:君要臣死,臣不得不死,这句话对于皇帝死后孤苦无助的嫔妃也是通用的。皇帝命令你殉葬,就算你不想死也会有有人逼迫让你不得不死。

其实,据史料记载,除了这种方法之外,还有很多方法来对付那些不想死的殉葬妃子,不过在说这些方法之前,我们先简要地说一下我国古代的殉葬制度。

很快,30多个鲜活的生命就彻底没了气息,之后就是各种殉葬礼节,韩丽妃等人以及她们的家属都得到了褒奖,因为宣传她们时,说她们是“自愿”殉葬的。

诸死者之初升堂也,仁宗亲入辞诀。

死于乱军的周幽王,殉葬嫔妃和宫婢百余人。《西京杂记》曾记载,西汉有个盗墓贼盗掘周幽王的陵墓。周幽王墓是竖穴式,打开羡门,刨去厚厚的白垩土,出现纵横交错的一百多具尸骸,一男之外都是女的,或站着,或卧着,墓中遗骸就是周幽王和殉葬的宫婢、妃妾。

西汉武帝时期,从民间大量选拔姿色容貌俱佳的女子充实后宫,等到汉武帝驾崩后,后宫遗留下女子竟有数千人之多,这些女子全部都被安置在茂陵附近,名义上是为汉武帝守陵,实则是圈禁在此处度过余生。

明仁宗朱高炽是有名的仁君,他的办法,很“人性化”。朱高炽亲自“送”殉葬的妃子们“走”。

至于妃子,就没有那么幸运了。

她们早已哭干了眼泪,就像木偶一样,神色木然地任凭身边的宫女太监折腾,仿佛这具身躯不是她们自己的一样。

众多妃嫔为秦始皇殉葬,虽然是秦二世的旨意,但并不是由胡亥开创的,秦国历来有这样的传统,更准确地说,应该是殉葬是当时社会的普遍风气。

这位谭顺妃,父亲是浙江道御史谭福。在永乐二十一年的时候,被当时还是太子的朱高炽纳为妾室。等到洪熙元年,被封为昭容,还没举行册封仪式呢,仁宗就驾崩了。

遗诏,也是遵从祖制。

结果,谭顺妃也没生孩子,也不是勋旧之女,顺理成章成了殉葬的五位妃嫔之一。虽然没有记载谭顺妃的生年,但是朱高炽是不可能纳一个二十大几的女孩子为妾室的。

此言俱要遵行,毋违!

从坚决禁绝活人殉葬这件事来说,明英宗不仅心地善良而且能够持之以恒,这才逐渐扭转殉葬风气。虽然后面仍然偶尔有殉葬现象,但是已经逐渐成为历代皇帝的共识,殉葬之风算是被明英宗刹住了。

龙驭上宾,就是皇上驾崩,殉葬的女子,就是朝天女,而女子的家属统称为朝天女户。皇帝一死,女儿殉葬,家人进爵!

这就是封建社会可恶的地方,也展现出了封建君主残暴自私的一面,更是封建迷信思想作祟导致的无知愚蠢行为。

那回到题主的问题,殉葬的妃子不愿意死怎么办?随着近年来相关古墓的挖掘,再结合相关史料记载,人们发现大多数情况下,有三种方法对付这些殉葬的妃子。

01直接赐死这些妃子

到了宋代,契丹、女真、蒙古族的殉葬制度传入中原,再度兴起。

这种方式,就是在皇帝死后,将皇帝葬入陵墓的同时,会把一批事先选出来的妃子宫女,强行驱赶到陵墓中,然后再封死地宫。

说得直白一点,就是被挑选出来等待殉葬的宫女嫔妃共有三十多人,集体“自杀”那一天,是明永乐二十二年十月戊午,首先是在殿外用餐,吃完饭后全部带到大殿内,这时候“哭声震殿阁”,殿内放了三十多张“小木床”,这些宫女嫔妃都要站到床上去,头顶已经准备好了绳子,宫女嫔妃们把头伸进去,下面的小床就立即抽走。

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第二个方法是被勒死,太监见嫔妃不愿意死,为完成任务,便会几个人合作将布条缠上妃子的脖子,互相拉扯,直到妃子气尽身亡。第三个便是活埋,皇帝死后,妃子便会一同下葬,墓穴里四处密闭,没有氧气,久而久之,妃子就会缺氧而死。最后一个,也是最为残忍的,便是灌水银,将不愿殉葬的妃子头上凿开一个洞,将水银灌满全身疼痛而死。

然而这个问题就像是“执行死刑的时候犯人不愿意死怎么办”一样可笑,不愿意死?新皇帝有一百种方法让你“愿意死”!

古代皇帝一死,跪在床边的妃子们顿时失声痛哭。不是说她们对皇帝的感情有多深,而是对自己未知的命运感到绝望和恐惧。

古代皇帝后宫佳丽三千,但是皇帝死后,这么多的前任妃嫔新皇帝肯定不会接受,于是这些人的去留成了一个问题,如果是继位皇帝的生母可以成为皇太后,那么其余的妃子该何去何从呢?


根据相关古墓的挖掘显示,在个别地宫中,存在白骨散布在不同区域的情况,通常认为,这种情况的出现,就是活人被赶入地宫引起的。

03欺骗妃子后使其殉葬

然而,任凭韩丽妃如何哭求,朱高炽都不为所动,最终韩丽妃只能无奈赴死,临死前,韩丽妃哭着对身旁的乳娘说:“娘,我去了,我去了……”

按说有儿子就有活命的念想,并且,郭氏可是正儿八经的勋贵世家出身,她可是当初跟着明太祖朱元璋身经百战的营国公郭英的孙女,要说郭氏是自愿殉葬,实在是难以让人信服。

所以后世的百姓都聪明了,在给皇帝修陵墓的时候,知道提前挖好暗道,给自己留条生路。

明仁宗庙号仁宗,但是他维护殉葬制度的决心确实没看到“仁”字在哪里。

一个女人被选做嫔妃,进入深宫,除了忍受常人不能忍受的苦楚,还要被当做陪葬的附属品被活生生关进冰冷的棺材,残暴程度实在是令人发指!

而殉葬都是非正常死亡,也就是说把一个个活生生的人强行弄死,然后跟皇帝葬在一个陵墓中,虽然古代一直宣称这些人是自愿殉葬,但很显然没人愿意这么干,所以绝大多数都是被强迫的。

到了汉朝,为了彰显仁政,用人殉葬的制度被废止,之后的几个朝代都没有让后宫嫔妃殉葬。比如在唐朝,皇帝驾崩之后,后宫的嫔妃有儿子分封在外的,就去和儿子住在一起。没有儿子的妃子就会送到尼姑庵出家,从此青灯古佛,了此残生。

朝鲜《李朝实录》中详细记载了给成祖殉葬的嫔妃集体从殉过程。明永乐二十二年朱棣驾崩,要求三十二位嫔妃殉葬。宫里先安排这些即将赴死的嫔妃在殿外用餐,吃完后带到殿内,嫔妃们“哭声震殿阁”。

韩丽妃等人得知自己被列入殉葬名单后万分恐惧,可以说当时的后宫哭声一片,然而能被列入名单,就说明这些妃子没什么背景,所以尽管这些人想尽了各种办法,依旧改变不了什么。

殉葬制度汉之后一度都已经废止,却在金、元、明死灰复燃,尤其是明朝让嫔妃殉葬的风气之甚,令人发指。

其实,殉葬自古以来并不罕见:“天子杀殉,多者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,多者数十,寡者数人。”

在这三十二个人中,有两个是朝鲜进献的女子:一为韩氏,一为崔氏,封号“美人”。仁宗亲自进来与她们“辞决”,韩氏跪倒在地,苦苦哀求仁宗放她回国,因为家里还有老母亲需要奉养,可是仁宗不为所动,最终这两个朝鲜女子只能在异国他乡命归黄泉。韩氏临死时,她的乳母就在一旁送别,韩氏回头对她喊到:“娘,吾去!娘,吾去!”话还没说完,脚下的小木床就被抽掉。转瞬之间,三十多个女子就被活生生地吊死。

一段时间后,这些妃子宫女自然会死在地宫里,而且死前往往经历了很多挣扎,可以说是万分痛苦的,不过这样的情况很少见,因为有人害怕她们死前在地宫里瞎折腾,“惊扰”到死去的皇帝。

有这样的例子放着,那些被选做殉葬宫人的家属,虽然本来也无法抗拒,但是,内心是否真的抗拒,可就真的不好说了。

祝枝山那本不太靠谱的《野记》,提供了一种说法。

殉葬制度在我国历时千年之久,期间数以万计的无辜者因皇帝死亡被拉来陪葬。如果不依的话,便会被人用父母或姊妹的性命要挟,而殉葬者虽不愿,但也毫无抵抗之法了。

殿内放了三十二张“小木床”,宦官命令她们站到木床上去,她们的头顶上方是已经准备好的白绫,等她们头伸进白绫中,宦官就会抽掉小木床,然后吊死。

2,活埋,这个比较痛苦,先帝下葬时由太监将妃子带入陵墓,然后封上墓门,待里面氧气吸完,妃嫔们都会被窒息而死,传说活埋的妃嫔怨气极大,连盗墓贼也怕,从而起到陵墓守护的作用。


在我国历代朝代中,均有殉葬的传统,例如秦朝、汉唐、宋明等,但商朝时是使用奴隶陪葬,汉唐时是采用陪葬制度,即让皇亲国戚和达官显贵等死后陪葬皇陵。等到明清时,便是让妃嫔宫女陪葬。在明英宗时,明英宗因反对以人殉葬,之后明朝的历代皇帝便没有用人殉葬,殉葬制度终于消停了会。

当然除了上面说的三种还有相对来说缓和一点的,比如用毒药先集体毒死,然后直接把尸体拉走摆放到陵墓中去,所以才会出现陵墓中有整整齐齐的尸骨,这些都是先被杀死然后陪葬的。曾经还有皇帝迷信用孩子陪葬,据说是因为孩子更加纯洁,天真,而方式也是最残忍的灌水银,生养孩子都不容易,结果就是皇帝的一句话,小命就没了。

虽然是儿子下的令,但是秦始皇这个锅是背定了!况且秦始皇修建陵墓,累死的人不计其数,为防止墓址泄露,活埋无数匠人,残暴程度想想就让人脊背发凉,从这个角度来讲也不算冤枉他!

此外,还有较为“温和”的方法,就是逼迫妃子们喝下毒酒,这样可以免去殉葬者一定的痛苦。与饮毒酒类似的还有白绫上吊的方式,在明朝大多使用的就是这种。

还好我们今天生活在文明社会中,亲爱的朋友们,你们对此怎么看?欢迎留言讨论,如果喜欢,别忘了点赞关注我,您的支持是我码字的最佳动力,谢谢大家!

妃子殉葬可以追溯到周朝时期,周幽王生前烽火戏诸侯博取美人一笑,而死后在地下也要美女相伴。考古发现,周幽王墓葬中有上百名女性陪葬,这些都是周幽王生前的妃子姬妾。

(以上图片来源于网络,如有侵权,请联系本人删除!)

清朝同样出现坚决反对殉葬制度的皇帝,他就是康熙皇帝。康熙皇帝对殉葬现象非常厌恶,下令废止,从康熙皇帝之后,殉葬制度才消失在华夏大地上,而殉葬现象至少已经存在了两千多年。

很遗憾,真的不是。

可是在清朝初期,这种殉葬制度又一次死灰复燃了,无论是努尔哈赤、皇太极还是顺治,在他们死后都有殉葬的情况发生。

对于古人来讲这是无上的荣耀,她们的家人得跪谢皇恩,但只有韩丽妃等人自己知道,她们是多么的不想要这种褒奖,后来韩丽妃获赐谥号“康惠庄淑”,这又是多么大的讽刺。

尤其是给朱元璋殉葬的这一批宫人的家属,受封在建文朝,到了朱棣的时候,按说算建文旧臣,没啥好结果。但是朱棣大笔一挥,区别对待,调去守孝陵了。

当然很多人是不愿意死的,但是没有关系,要你死还不简单,所以就多种多样的死法,除非自己死,不然都是比较惨的。第一种是活埋,活活憋死的,先把这些妃子用药麻晕或者打晕之后一车一车的拉到陵墓之中,然后直接将陵墓封死,等这些妃子有意识的时候已经发现自己被活活封在里面,其实在秦始皇时期除了妃子,还有很多工匠也是在陵墓中被封住而死。

(全文完)

虽然明英宗没能阻止朱有炖的活人殉葬,但朱祁镇从自己做起,在他临终之时,亲自诏命不准有活人殉葬现象,明史记载“用人殉葬,吾不忍也,此事宜自我而止”。

1,自缢,先帝去世后,从后宫妃嫔中挑出需要殉葬的女子,先让他们就餐,吃完后带到殿内,殿内已放了很多的椅子,椅子上方系好了七尺白绫,这些即将赴死的妃嫔被命令站在椅子上,这些可怜的女人带着绝望的眼神,一咬牙便将头伸进了白绫结成的套扣内,然后用脚推开椅子,过几分钟就没有了声息。

大体是仁宗非常宠爱郭氏,这就让张皇后不太痛快。张皇后有一次过生日,请郭氏过去饮宴。仁宗陪着郭氏去了。您想,张皇后心里那份不痛快就不用说了。

妃子殉葬主要有以下几种方式:

  • 一、活葬,将陪葬的妃子们驱赶至陵墓之中,随后封上墓门,让她们在其中自生自灭。比如秦始皇的妃子就是活葬。
  • 二、缢死,那些在陵墓中摆放得整整齐齐的殉葬者,大都是缢死的。比如永乐大帝朱棣驾崩的时候,有三十二名嫔妃殉葬。宦官们把这些“前主子”驱赶到了小木床之上,将她们的脖子套在白绫之中,然后将妃子们脚下的小木床抽掉,就这样将他们活活吊死,如果妃子们反抗,就会被勒死,并且还会连累家人。

  • 三、毒酒,喝毒酒算是比较无痛苦的死法了,喝完的那一刻一切都结束了。但是这样一来尸体颇为狰狞,所以古人还是推崇一条白绫结束生命。
  • 四、灌水银,这是为了让妃子容颜依旧,以便更好地在地下服侍皇帝。宦官们先是给妃子灌下秘药,让她们失去知觉。然后残忍地在她们头顶上开一个洞,将水银灌进去,他们相信这样就能让尸身不再腐烂。

明成祖朱棣通过靖难之役抢了他侄子的皇位之后,当年就通知了朝鲜,而朝鲜王也默契地派人索要新的印玺,请求朱棣对他们的认可,也就是说朝鲜作为大明从属国承认了朱棣的正统地位。

而殉葬的五位妃嫔之一,谭顺妃,就更说明问题了。

想想就让人不寒而栗,下了命令勾选了人名还不够,还要亲自“辞诀”,这是辞诀吗?我看不如叫“监斩”吧!

比如,韩丽妃就跪倒在新君朱高炽脚下,一把鼻涕一把泪地讲述自己有多不容易,反复强调自己家中的老母亲没人赡养,希望以孝道感动朱高炽。

满清入关之后,殉葬之风再次从草原带到中原大地,活人殉葬对马背上的满清来说是平常现象。

随后,太监就把韩丽妃脚下的小凳子撤掉,韩丽妃的生命开始了倒计时……望着自己从小照顾大的韩丽妃,乳娘悲痛欲绝,但也没有任何办法,只能瘫软地跪在地上……

这里不得不说朱元璋倡导的殉葬制度,给各地的藩王们带来的影响。诸王的王妃们,在诸王去世之后,也只好殉葬,这个,数量可就更多了。

所以,古代无论男人和女人,都丝毫没有人权可言。能生在现代社会,是所有女人的幸运啊~

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